tag:blogger.com,1999:blog-81419798440859883292024-03-13T22:31:16.028+01:00DELIRIO ANDALUSÍEl término "Andalusí" nos llena de ensoñaciones, pinturas exóticas, músicas mestizas, poemas, amaneceres espléndidos, luz, agua, sabidurías, delirios, pero también mucho sufrimiento y dolor.
"Viajar a Al-Andalus es viajar a un bosque de lágrimas" (Nizar Kabbani).
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.comBlogger106125tag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-73579718525834550252016-08-13T11:30:00.000+02:002016-08-13T11:38:58.581+02:00MUJERES SUBLIMES DE AL- ANDALUS <span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-2921529542220426987" itemprop="description articleBody" style="line-height: 16px; margin-bottom: 1em; margin-top: 5px;">
<div align="center">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK_jwvuYpVev_oz3beu-gp5HAj514fW0vLxHbrr_6ag3Kkuc0D8ewLLK4lHTZma5PT1inrZAPBcrcSoOfZ21eG_uOWBZIdRNj0VxPrhqeBQU0ok5nUY0jLGAFvt47_NZpFVz3p9zSMHEI/s1600/IMG_3772.JPG" style="font-weight: bold; text-decoration: initial;"><img alt="" border="0" height="400" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5487038494810414130" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK_jwvuYpVev_oz3beu-gp5HAj514fW0vLxHbrr_6ag3Kkuc0D8ewLLK4lHTZma5PT1inrZAPBcrcSoOfZ21eG_uOWBZIdRNj0VxPrhqeBQU0ok5nUY0jLGAFvt47_NZpFVz3p9zSMHEI/s400/IMG_3772.JPG" style="border: 0px; display: block; margin: 0px auto 10px;" width="300" /></a>QAMAR (siglos IX-X)</span><br />
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Esclava procedente de Bagdad, fue comprada por el gobernador de Sevilla Ybrahim ibn Hayyay. Celebre cantora y poeta, era conocida por su elocuencia natural, su excelente voz y su proverbial memoria. Su cortesia y refinamiento facilitaron que se difundiera en la corte sevillana el gusto por la literatura y la musica. Qamar, sin duda alguna, fué precursora del amor a la musica que siglos más tarde protagonizará la ciudad de Sevilla.</span><br />
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitdhyVdh23hhTwWFaFkGOKk-9jPP5EaXOQYB0BJ3l-ou2grUdylfEr76_nA9yPj2nANYdde-YIt4qE8Apig1JKUGUNDAYuOLy3Ls1NaEbmlusA3WQMfNgAoK0lGg9tneeMSpFV8nCKUak/s1600/blog+Lubna.JPG" style="font-weight: bold; text-decoration: initial;"><img alt="" border="0" height="400" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5487035365411376946" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitdhyVdh23hhTwWFaFkGOKk-9jPP5EaXOQYB0BJ3l-ou2grUdylfEr76_nA9yPj2nANYdde-YIt4qE8Apig1JKUGUNDAYuOLy3Ls1NaEbmlusA3WQMfNgAoK0lGg9tneeMSpFV8nCKUak/s400/blog+Lubna.JPG" style="border: 0px; display: block; margin: 0px auto 10px;" width="300" /></a>LUBNA</span></div>
<div align="center">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Cordobesa del siglo X. sus amplios conocimientos y estudios de calculo, métrica y aritmética hicieron que esta mujer gozara de un gran prestigio intelectual. Formó parte del circulo de interlectuales protegidos por el médico y mecenas judio Hasday ben Saprut. Experta en caligrafia, desempeñó labores de organización en la célebre Biblioteca del Califa Al-Hakam II, el lugar del saber más importante de la época.</span><br />
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0A36cL1aL2uloPqpc2NJw0C0pcf72fxGMIcRgdnQtEQXqS357pk7j0c1o5iShDELu83OItW3dbtk5wYw7N_DjGG2Ak3mKQZ9KsvO67yPREosMm_fHBUn0Li8kXlBQtwGJpKvhipf8u_0/s1600/blog+Hafsa+blog.JPG" style="font-weight: bold; text-decoration: initial;"><img alt="" border="0" height="400" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5487032966808396770" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0A36cL1aL2uloPqpc2NJw0C0pcf72fxGMIcRgdnQtEQXqS357pk7j0c1o5iShDELu83OItW3dbtk5wYw7N_DjGG2Ak3mKQZ9KsvO67yPREosMm_fHBUn0Li8kXlBQtwGJpKvhipf8u_0/s400/blog+Hafsa+blog.JPG" style="border: 0px; display: block; margin: 0px auto 10px;" width="300" /></a>HAFSA AL-RANUKIYA</span></div>
<div align="center">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Esta granadina de origen bereber vivio durante el siglo XII en Granada. Se la considera una de las más excelentes poetas de Al -Andalus. Ejerció de maestra y preceptora en la Corte de Granada, siendo muy comentada su apasionada relación con el poeta Abu Yapar. La influencia de que gozaba y sus conocimientos hicieron que formara parte de una embajada junto con militares, nobles y poetas ante la Corte de Rabat. De ella se comenta que tenia vastos conocimientos de medicina. Murió en Marrakech.</span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />
</span></span><br />
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp3mhg69_uxHv181vn2oE5L8_EspRHuv0H0Ddz_rGFw-NceGtf_861bwSdsD62S5FHceJf-UtlF-yPCb_KYJPBqSaiWH0G6eWVizfxdCMKBb1vNM2ttS40E_IONMTPQPK8DDBT6xuuIXM/s1600/Dunas.JPG" style="font-weight: bold; text-decoration: initial;"><img alt="" border="0" height="400" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5486795211402512818" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp3mhg69_uxHv181vn2oE5L8_EspRHuv0H0Ddz_rGFw-NceGtf_861bwSdsD62S5FHceJf-UtlF-yPCb_KYJPBqSaiWH0G6eWVizfxdCMKBb1vNM2ttS40E_IONMTPQPK8DDBT6xuuIXM/s400/Dunas.JPG" style="border: 0px; display: block; margin: 0px auto 10px;" width="300" /></a>ESPOSA DE DUNAS BEN LABRAT</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Se desconoce el nombre de esta mujer cordobesa. La labor de investigación del profesor E.Fleischer, de la Universidad Hebrea de Jerusalén, colocó a esta mujer en el protagonismo de la Edad Media debido a un manuscrito,recuperado por Fleischer que reproduce un texto poético atribuido a la Mujer de Dunas Ben Labrat, poeta y filólogo. Este texto poético se convierte en la muestra más antigua que se conserva escrita por mujeres en la España Medieval. Los investigadores Ängel Sáenz Badillos y Judit Targarona comentan que "por el papel social y cultural que en la educación judia tradicional se les daba a las mujeres, se trata de un hecho excepcional"</span></div>
<div align="center">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center">
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white; font-style: italic; line-height: normal; text-align: left;">Publicado por </span><span class="fn" itemprop="author" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Person" style="font-style: italic; line-height: normal; text-align: left;"><span style="color: orange; font-weight: bold;"><a class="g-profile" data-gapiattached="true" data-gapiscan="true" data-onload="true" href="http://www.blogger.com/profile/17620122419281622757" rel="author" style="font-weight: bold;" title="author profile"><span style="color: orange;"><span itemprop="name">Mª de los Angeles</span> </span></a> </span><span style="color: white; font-weight: bold;">de su blog:</span></span></span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span class="fn" itemprop="author" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Person" style="font-style: italic; line-height: normal; text-align: left;"><span style="color: orange; font-weight: bold;"><br /></span></span></span></span>
<a href="http://angelaysevilla.blogspot.com.es/"><span style="color: orange; font-family: "verdana" , sans-serif;">http://angelaysevilla.blogspot.com.es</span></a><br />
<br />
<br /></div>
</div>
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-21861282471688203172016-08-07T23:00:00.000+02:002016-08-07T23:01:39.818+02:00PLANTAS : FINES TERAPÉUTICOS EN AL-ANDALUS Y SUS APLICACIONES EN LA ACTUALIDAD<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-Ub9o2JShE6Q/VEfSmZFGHtI/AAAAAAAA5MI/YEeH05i1fys/s1600/alandalus-foto3.jpg" imageanchor="1" style="background-color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="188" src="https://4.bp.blogspot.com/-Ub9o2JShE6Q/VEfSmZFGHtI/AAAAAAAA5MI/YEeH05i1fys/s1600/alandalus-foto3.jpg" width="640" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><br /><span style="color: white;">Artículo interesantísimo sacado del blog:</span><br /><br /><a href="http://www.unizar.es/arabe/cultura/botanica.htm"><span style="color: orange;">http://www.unizar.es/arabe/cultura/botanica.htm</span></a></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><br /><span style="color: white;"><b>****</b></span><br /><br /><span style="color: white;">1.- </span><span style="color: orange;">INTRODUCCIÓN</span><br /><br /><br /><span style="color: white;"> Al enfrentarnos con la tarea de escoger un tema para desarrollar este trabajo en el marco de la asignatura “Introducción a la Historia de la civilización de Al-Andalus” nos hemos decidido por abordar el tema del conocimiento y uso de las plantas medicinales en Al-Andalus por varios motivos.</span><br /><br /><span style="color: white;"> Por una parte, ha cobrado un cierto auge en los últimos años el debate entre la “medicina oficial” y las “medicinas alternativas”, que engloban desde el naturismo, la homeopatía, Flores de Bach, Filtros y la Acupuntura (todas ellas reconocidas por la O.M.S.), hasta los remedios tradicionales, tachados muchas veces por sus oponentes de curanderismo cuando no de brujería, hasta prácticas orientales con un evidente contenido espiritual.</span><br /><br /><span style="color: white;"> Si bien el uso de las plantas medicinales es admitido cada vez en mayor medida por la medicina oficial, o al menos no es abiertamente rechazado, no cabe duda de que sigue siendo una práctica que sigue moviéndose al margen de la medicina institucional con sus propios especialistas.</span><br /><br /><span style="color: white;"> Por otra parte, la pervivencia, fundamentalmente en el medio rural, de una serie de conocimientos no escritos acerca de estas plantas medicinales nos hace pensar en una conexión y una continuidad, en cierto modo subterránea, de algunas conductas y algunos conocimientos entre épocas distantes en el tiempo. Y es esta nuestra hipótesis de trabajo en el que vamos a</span><br /><br /><span style="color: white;">tratar de demostrar la pervivencia de las mismas plantas con unas aplicaciones</span><br /><br /><span style="color: white;">en la actualidad muy similares a las que se utilizaron en Al-Andalus. Como reza el dicho popular “una mala planta es aquella en la</span><br /><br /><span style="color: white;">que todavía no se han descubierto sus propiedades”, por lo que en la actualidad existen nuevas plantas a las que se han estudiado su utilidad, (fundamentalmente las procedentes del Nuevo Mundo) y otras a las que el estudio ha hecho que se aumentasen sus aplicaciones.</span></span></span><br />
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-DHpTiSCWxyM/VEfRM0QvVzI/AAAAAAAA5L8/5IieMcw_C1c/s1600/al_Gafiqui_tratado_plantas_.jpg" imageanchor="1" style="background-color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-DHpTiSCWxyM/VEfRM0QvVzI/AAAAAAAA5L8/5IieMcw_C1c/s1600/al_Gafiqui_tratado_plantas_.jpg" width="258" /></span></a></div>
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<span style="background-color: black; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;">2.- </span><span style="color: orange;">ASPECTOS METODOLÓGICOS</span><br /><br /><br /><span style="color: white;"> Nuestras respectivas circunstancias personales, fundamentalmente obligaciones laborales, nos han obligado a limitar el numero de fuentes que hemos podido examinar , asi como la amplitud del analisis realizado, lo cual implica una serie de interrogantes surgidos al-analizar las fuentes, sigan quedando como tales o no llevaen a conclusiones hipoteticas.</span><br /><br /><span style="color: white;"> A partir de la informacion obtenida hemos buscado fuentes actuales para efectuar ambos momentos historicos y asi poder llegar a alguna conclusión acerca de las semejanzasentre ambos, la pervivencia y la continuidad de este ¨saber¨. En definitiva, hemos tratado de analizar si podemos afirmar que en este aspecto concreto somos ¨ herederos ¨ de nustros antepasados andalusíes.</span><br /><br /><br /><br /><span style="color: white;"> 2.1- </span><b><span style="color: orange;">Medicos Andalusíes:</span></b><br /><br /><br /><br /><span style="color: white;"> Abu-l-Qasim Jalaf ibn ^abbas al-Zahrawi (c.936-c.1013) es uno de los médicos mas importantes de al-Andalus y uno de los cirujanos mas eminentes de la historia , aparte de una figura muy significativa en la medicina practica de la España musulmana de la Edad Media. Fue al parecer el medico de la corte de al-Hakam II y alcanzo un elevado estatus social .Nacido en el famoso suburbio cordobés de Madina al-Zahra y conocido en su época como Albucasis, Bucasis y Abulcasis alteraciones de su Kunya Abu-l-Qasim. </span><br /><br /><span style="color: white;">Escribió obras medicas que son Kitab al-tasrif li-man ^ayaza ^an al-ta’lif (Libro de la disposición medica para aquellos que no son capaces de saberlo</span><br /><br /><span style="color: white;">por si mismos) que es un compendio teórico practico de medicina y esta dividido en maqalas o tratados y Kitab fi-l-tibb li-^amal al-yarrahin (Libro de la Medicina para la practica de los cirujanos).</span></span></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-N8Y6iBXx0jg/VEfQn5_NxNI/AAAAAAAA5L0/S67cSwoOQcU/s1600/manuscrito_al_zahrawi_tasrif_abulcasis_g.gif" imageanchor="1" style="background-color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-N8Y6iBXx0jg/VEfQn5_NxNI/AAAAAAAA5L0/S67cSwoOQcU/s1600/manuscrito_al_zahrawi_tasrif_abulcasis_g.gif" width="332" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<span style="background-color: black; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><span style="color: white;"> Abu-l-Mutarrif ^abd al-Rahman ibn Muhammad ibn ^abd al-Kabir ibn Yahya ibn Wafid ibn Muhammad al-Lajmi (1008 - 1067 ). Fue Visir y uno de los nobles de al-Andalus, vivió en Toledo y se dedico a estudiar las obras de Galeno, Aristóteles, y otros filósofos alcanzando un grado de saber no igualado por nadie de su época. Según otros testimonios fue a Córdoba a estudiar la Ciencia de la Medicina con Abul-Qasim al-Zahrawi. De sus obras Kitab al-Adwiya al-Mufrada ( Libro de los medicamentos simples), Kitab al-Adwiya al-Murakkaba (Libro de los medicamentos compuestos), Kitab al-Mugit (Libro del socorro), Kitab al-Wisad fi-l-tibb (Libro de la almohada sobre medicinas) y varias obras mas ....</span><br /><br /><br /><span style="color: white;"> 2.2- </span><b><span style="color: orange;">Obras:</span></b><br /><br /><br /><span style="color: white;"> Nuestro estudio sobre la botánica y su importancia en al-Andalus nos condujo a estudiar el tratado decimosexto del libro Kitab al-tasrif li-man ^ayaza ^an al-ta’lif (Libro de la disposición medica para aquellos que no son capaces de saberlo por si mismos) de al-Zahrawi y Kitab al-Adwiya al-Mufrada ( Libro de los medicamentos simples) de ibn Wafid. Los dos médicos citan en sus obras a medicamentos recomendados, descritos, o elaborados por otros médicos y autores de su época y anteriores a ellos.</span><br /><br /><span style="color: white;"> El tratado decimosexto, del libro Kitab al-tasrif li-man ^ayaza ^an al-ta’lif ( Libro de la disposición medica para aquellos que no son</span><br /><br /><span style="color: white;">capaces de saberlo por si mismos), describe medicamentos en polvo utilizando como base fundamental las plantas. Este tratado fue traducido por Luisa María</span><br /><br /><span style="color: white;">Arvide Cambra y editado por la Universidad de Almería bajo el titulo ¨ un tratado de polvos medicinales en al-Zahrawi ¨.</span><br /><br /><br /><span style="color: white;"> Kitab al-Adwiya al-Mufrada ( Libro de los medicamentos simples) de ibn Wafid fue traducido por Luisa Fernanda Aguirre de Cárcer y editado por el Consejo Superior de Investigación Científica, Agencia Española de Cooperación Internacional.</span><br /><br /><span style="color: white;"> Para ver el alcance y la importancia de estas plantas en la medicina actual, hemos estudiado:</span><br /><br /><span style="color: white;"> 1- El Gran Libro de Las Plantas Medicinales de M. Pahlow, que hace una clasificación de las plantas por orden alfabético citando, de cada planta, las aplicaciones en remedios caseros, Homeopatía y la Medicina Académica actual. Al final del libro hace una referencia a las plantas exóticas utilizadas en la actualidad.</span><br /><br /><span style="color: white;"> 2- Fitoterapia de J.B. Peris, G. Estebing y B. Vanaclocha y editado por el Ilustre Colegio de Farmacéuticos de Valencia, que cita de cada planta su Acción Farmacológica, sus Aplicaciones y sus Contraindicaciones.</span><br /><br /><span style="color: white;"> Ademas de todo lo anterior hemos consultado varias fuentes tanto Andalusi como actual que serán mencionadas en la bibliografía.</span><br /><br /><br /><span style="color: white;">3.- </span><b><span style="color: orange;">PLANTAS ESTUDIADAS:</span></b></span></div>
<div>
<span style="color: orange; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="background-color: black;"><br /></b></span></div>
<div>
<span style="color: orange; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="background-color: black;"><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-fyoPIevxsMU/VEfO7OTcOWI/AAAAAAAA5Lo/oHtmaBNLyvg/s1600/220px-Arabic_herbal_medicine_guidebook.jpg" imageanchor="1" style="background-color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="325" src="https://1.bp.blogspot.com/-fyoPIevxsMU/VEfO7OTcOWI/AAAAAAAA5Lo/oHtmaBNLyvg/s1600/220px-Arabic_herbal_medicine_guidebook.jpg" width="400" /></span></a></div>
<div>
<span style="color: orange; font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="background-color: black;"><br /></b></span>
<div>
<span style="background-color: black; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: orange;">CANELO</span></b><b style="color: white;"> </b><span style="color: white;">- ÁRBOL DE LA CANELA:</span><br /><br /><span style="color: white;">Al-Zahrawi lo describe como medicamento compuesto en el que la canela aparece como uno de sus componentes y sirve para :</span><br /><br /><span style="color: white;">· el estómago débil ulcerado por los medicamentos ponzoñosos (par.2.6)</span><br /><br /><span style="color: white;">· vías urinarias (2.16) </span><br /><br /><span style="color: white;">· dolor de ciática y distensión de estómago (2.19)</span><br /><br /><span style="color: white;">· astringente y beneficioso para los que padecen gases en el estómago, abre el apetito y mejora el aspecto (3.12)</span><br /><br /><span style="color: white;">Ishaq Bin Imran (Al-Zahrawi, parr.2.3, 2.8), como medicamento compuesto lo cita beneficioso para ....”dificultad de regoldar y descomposición del estómago....” así como para la debilidad del estómago cansado por las flemas. Igualmente sería útil para las mujeres maduras que no tienen la menstruación y padecen gases bastos en el útero.</span><br /><br /><span style="color: white;">Comparadas las aplicaciones de esta planta con la medicina actual, comprobamos que existe una gran similitud, dado que es aplicada para la los problemas estomacales, úlceras y con propiedades astringentes (Gran libro de los Medicamentos pag. 360) y para la menstruación, vías urinarias y como relajante muscular (Fitoterapia, pag. 191).</span><br /><br /><b><span style="color: orange;">ACEDERA:</span></b><br /><br /><span style="color: white;">Al-Zahrawi (pag.72) utilizada como un medicamento simple en forma de semilla frita sería beneficiosa contra las hemorragias.</span><br /><br /><span style="color: white;">Como medicamento en polvo de semillas de acedera se utiliza para las enfermedades de los niños y para laxar el vientre.</span><br /><br /><span style="color: white;">Como componente de otro medicamento, sus propiedades serían laxantes y contra la disentería (4.7)</span><br /><br /><span style="color: white;">Sindihasar (Al-Zahrawi, pag. 230) la describe como buen para las hemorroides uy para la resaca.</span><br /><br /><span style="color: white;">La medicina académica actual no utiliza la acedera pero sí aparece con un uso muy frecuente entre la medicina popular, con un uso similar (contra la disentería y para laxar el vientre, comprobado tanto en el libro de Fitoterapia, pag. 109 como en el Gran Libro de las plantas medicinales, pag. 53).</span><br /><br /><b><span style="color: orange;">ACHICORIA:</span></b><br /><br /><span style="color: white;">Sus propiedades como medicamento compuesto según Al-Zahrawi (par.3.15, -</span><br /><br /><span style="color: white;">6.25) son:</span><br /><br /><span style="color: white;">· astringente</span><br /><br /><span style="color: white;">· debilidad de hígado</span><br /><br /><span style="color: white;">· indigestión</span><br /><br /><span style="color: white;">· esputo de sangre</span><br /><br /><span style="color: white;">Como medicamento simple Al-Zahrawi la utiliza para provocar el menstruo teniendo además propiedades diuréticas (pag. 85)</span><br /><br /><span style="color: white;">Ibn Wafid (pag. 260) lo cita como astringente y utilizado también para la debilidad del hígado.</span><br /><br /><span style="color: white;">En la medicina actual es utilizado para los problemas hepáticos y estomacales con propiedades diuréticas (Gran Libro de las plantas medicinales , pag. 60), además de astringente (Fitoterapia, pag. 113)</span><br /><span style="color: white;">ALBAHACA:</span><br /><br /><span style="color: white;">Al-Zahrawi (pag. 55, par.1.4-1.7) la cita como .....”beneficiosa para el miedo, la cobardía, la sugestión y los malos pensamientos”, con propiedades laxantes,</span><br /><br /><span style="color: white;">también contra las palpitaciones y enfermedades del corazón (utilizada como medicamento compuesto)</span><br /><br /><span style="color: white;">Ibn Al-Yazzar (Al-Zahrawi, pag. 61), beneficiosa para el frío y debilidad de estómago, hinchazón, indigestión y elimina gases del estómago y vientre</span><br /><br /><span style="color: white;">Yuhayna: la utiliza contra la diarrea cuando es fuerte y constante.</span><br /><br /><span style="color: white;">Ibn Wafid cita las diferentes propiedades de esta planta, según estudios hechos por médicos anteriores a él:</span><br /><br /><span style="color: white;">Ishaq B. Imaran (Wafid, pag. 189) nos dice”.... la albahaca nabatea es buena para los géneros de flema, abriendo la obstrucción que ocurre en el cerebro y cabeza a causa de la flema....”</span><br /><br /><span style="color: white;">Ibn Masa: astringente si es ingerida con agua fría (pag. 189)</span><br /><br /><span style="color: white;">Ishaq B. Imran: (pag. 271) la albahaca de clavo es beneficiosa para ...”estómago, hígado y corazón (quita las palpitaciones causadas por bilis negra y flema), produce eructo, y comiéndola, abre la obstrucción de las fosas nasales producida por la flema.</span><br /><br /><span style="color: white;">En el Gran libro de las plantas medicinales (pag. 80) hemos podido comprobar que continúa con la misma aplicación en la medicina actual en lo que se refiere a problemas estomacales, cardíacos, relajantes y contra eliminación de gases.</span><br /><span style="color: white;">BERRO:</span><br /><br /><span style="color: white;">Al-Zahrawi: como medicamento simple en polvo, lo cita contra los retorcijones y otros síntomas parecidos, debiendo tomarlo con agua caliente. También contra las hemorragias (en forma de berro frito) (par.2.36), así como utilizado para quitar las lombrices (pag. 80).</span><br /><br /><span style="color: white;">Ishaq Bin Imran: cita al berro macerado en vinagre y frito, como un componente de medicamento compuesto en polvo que sería bueno para las llagas intestinales y las disentirías (pag. 72,Al-Zahrawi).</span><br /><br /><span style="color: white;">Ibn Yazzar: componente de otro medicamento a base de berro frito, utilizado contra la diarrea, disentería, vómito con sangre y las pústulas causadas por las llagas intestinales y por disentería y que fortalece el ano (Al Zahrawi, par.4.21)</span><br /><br /><span style="color: white;">En la Medicina actual es utilizado igualmente contra el colon espasmódico, cólicos, hemorragias internas y llagas intestinales. (Gran Libros de las plantas medicinales, pag. 109).</span><br /><br /><b><span style="color: orange;">BORRAJA:</span></b><br /><br /><span style="color: white;">Ibn Yulyul: la describe como medicamento compuesto, beneficiosa para las palpitaciones y la cobardía producida por la calentura del hígado. (Al Zahrawi, par. 1.6)</span><br /><br /><span style="color: white;">Al-Zahrawi: la utiliza como medicamento compuesto contra las palpitaciones del corazón y para la debilidad del estómago con sangre (pars. 1.12 y 1.13)</span><br /><br /><span style="color: white;">Al-Juzi: en hoja, la considera útil cuando se quema, contra la flojedad de dientes, la encía y el aftar, especialmente en la boca de los niños y contra todo el calor que hay en la boca. (Wafid, pag. 201, par. 81)</span><br /><br /><span style="color: white;">Ibn Masawayh: útil para purgar la bilis amarilla y palpitaciones que esta provoca (Wafid, pag. 201, par. 81).</span><br /><br /><span style="color: white;">En la Medicina actual se ha conservado solamente su aplicación contra las palpitaciones del corazón, quedando en desuso el resto de sus propiedades.</span><br /><span style="color: white;">ALGARROBA: </span><br /><br /><span style="color: white;">Al-Zahrawi: lo describe como un medicamento en polvo de algarrobo, y sería utilizado según Sabur B. Sahl para el vómito y la distensión de estómago (pag. 73) Como remedio caliente lo cita contra las hemorragias.</span><br /><br /><span style="color: white;">Al-Razi:...” se frotan fuertemente las verrugas con las algarrobas no maduras y las hace desaparecer completamente...” (Declara haber visto personalmente esto) (Wafid, pag. 253)</span><br /><br /><span style="color: white;">Isa: la describe con propiedades para cortar la menstruación (Wafid, pag. 253)</span><br /><br /><span style="color: white;">Hunayn: ...” la algarroba tiene dos fuerzas opuestas, estriñe y suelta...” (Wafid, pag. 253).</span><br /><br /><span style="color: white;">Esta planta es utilizada en la Medicina actual como regulador del tránsito intestinal, conservando por tanto, alguna de sus aplicaciones (Fitoterapia, pag. 132)</span></span></div>
<div>
<span style="background-color: black; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: orange;">COMINO:</span></b><br /><br /><span style="color: white;">Al-Zahrawi: lo cita como medicamento compuesto, con las siguientes propiedades:</span><br /><br /><span style="color: white;">·comino y alcaravea en polvo: para mala digestión y gases (pag comino. 2.24)</span><br /><br /><span style="color: white;">· comino y ammi: corta el apetito (par. 2.28)</span><br /><br /><span style="color: white;">· comino y apio: corta el hipo resistente y difícil de quitar por estar saciado (par.2-19)</span><br /><br /><span style="color: white;">· comino y zumaque: para quien no puede retener en estómago ni comida ni bebida (par.2.39)</span><br /><br /><span style="color: white;">Como medicamento simple, caliente y macerado en vinagre, contra las hemorragias.</span><br /><br /><span style="color: white;">Ishaq B. Imran: cita al comino negro como parte de un medicamento compuesto utilizado para expulsar los parásitos grandes y pequeños. Igualmente dice que sustituye al Narmusk cuando no lo hay, siendo su virtud moler y utilizar (pag. 166-167, par. 48)</span><br /><br /><span style="color: white;">Actualmente, además de tener otras aplicaciones, coincide en utilizarse como desparasitario, contra las hemorragias , espasmos gastrointestinales y gastroenteritis.</span></span></div>
<div>
<span style="background-color: black; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: orange;">HINOJO:</span></b><br /><br /><span style="color: white;">Al-Zahrawi: como medicamento compuesto, le da diferentes aplicaciones:</span><br /><br /><span style="color: white;">· “... corta la falta de apetito de los pájaros, niños y mayores y fortalece el estómago gastado absorviéndoles su humedad”. (par. 2.10)</span><br /><br /><span style="color: white;">· para el dolo de ciática, debilidad de estómago causado por la humedad corrosiva y para la distensión de este órgano. (par. 2.20)</span><br /><br /><span style="color: white;">· laxante, fortalece el hígado y hace desaparecer los tumores (par. 3.1-3.3) </span><br /><br /><span style="color: white;">· su semilla sería útil para desparasitar</span><br /><br /><span style="color: white;">Ishaq B. Imran: compuso un medicamento a base de hinojo cuyas propiedades son afrodisíacas y beneficiosas para la hidropesía (Al-Zahrawi, par.3.6)</span><br /><br /><span style="color: white;">Ibn Wafid: “...el hinojo cocido con agua de trigo hace fluir la orina” (par. 128)</span><br /><br /><span style="color: white;">Ibn Haytam:”.... la semilla de hinojo, machacada con la corteza de nuez del vómito, provoca el vómito y hace vomitar las superfluidades biliosas y flemáticas, purgando también por abajo....”. (parr.279, pag. 159. Wafid).</span><br /><br /><span style="color: white;">Comprobadas sus aplicaciones en la actualidad, observamos que coinciden por completo , por ejemplo contra la falta de apetito, problemas hepáticos, para expulsar bilis y flemas (Gran Libro de las plantas Medicinales, pag. 220) y para los espasmos gastrointestinales y desparasitar (Fitoterapia, pag. 322)</span><br /><span style="color: white;">JENGIBRE: </span><br /><br /><span style="color: white;"> Aparece en el libro de Al-Zahrawi como medicamento simple utilizado contra las enfermedades del estómago débil, el vómito y el esputo de</span><br /><br /><span style="color: white;">sangre (par.2.25). Como medicamento compuesto lo encuentra beneficioso para la incontinencia de orina.</span><br /><br /><span style="color: white;">Ishaq Bin Imran: describe un medicamento compuesto por jengibre que sería beneficios para la dificultad de regoldar y la descomposición del estómago, además de ser laxante. (par. 2.3)</span><br /><br /><span style="color: white;">Ibn Yazzar: el jengibre seco, como medicamento compuesto es beneficioso para el frío y la debilidad del estómago, la corrupción de su humor, la hinchazón, la indigestión y el regüeldo ácido y que elimina los gases del estómago del vientre. (par.2.8)</span><br /><br /><span style="color: white;">La Medicina actual lo utiliza igualmente contra las náuseas y vómitos, problemas estomacales y gases del estómago y vientre. (Fitoterapia, pag.332)</span></span></div>
<div>
<span style="background-color: black; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: orange;">LLANTÉN:</span></b><br /><br /><span style="color: white;">Al-Zahrawi describe a la semilla de llantén frita como medicamento simple para cortar la hemorragia. (pag. 72)</span><br /><br /><span style="color: white;">Como medicamento compuesto lo utilizar para cortar el fluir del semen y la orina y que disminuye el apetito sexual (pag. 87)</span><br /><br /><span style="color: white;">Ishaq Bin Imran: lo describe como medicamento compuesto en polvo donde aparece la semilla de llantén frita como uno de sus componentes, siendo beneficios para la diarrea producida por el estómago y para el estómago débil. (Al-Zahrawi, pag. 87)</span><br /><br /><span style="color: white;">Wafid cita las diferentes aplicaciones que ha tenido a lo largo de la historia, por ejemplo Dioscórides, cuando se cuece la lenteja con llantén, es astringente (pag. 113, par.9) Ibn Masawayh , como medicamento compuesto lo utiliza para cortar las hemorragias internas (pag. 141).</span><br /><br /><span style="color: white;">En la Medicina actual se utiliza tanto para cortar las hemorragias como para las diarreas, coincidiendo por tanto en la aplicación (Gran libro de las plantas medicinales, pag. 237 y Fitoterapia, pag. 354)</span></span></div>
<div>
<span style="background-color: black; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: orange;">MIRRA:</span></b><br /><br /><span style="color: white;">Al-Zahrawi lo cita (pag. 70, par.31.5) formando parte de un preparado en polvos medicinales astringentes que fortalecen el hígado abriendo su obstrucción y beneficiando la hidropesía.</span><br /><br /><span style="color: white;">En la recopilación de Wafid, cita a Dioscórides, el cual lo utiliza mezclado con uva machacada, miel, azafrán y aceite esencial de rosa, contra la sarna ulcerada en su comienzo y beneficia la encía y las úlceras malignas en los órganos sexuales (pag. 143, par.36)</span><br /><br /><span style="color: white;">Más adelante cita el hollín de mirra mezclado con hollín de almea para calmar los tumores calientes del ojo, limpia sus úlceras, hace crecer la carne en sus úlceras y calma el tumor que ocurre en él, llamado cáncer. (pag. 295)</span><br /><br /><span style="color: white;">Cuando se hacen vahos con ella y con sawiq, cizaña y azafrán e incienso, conviene al embarazo (pag. 186, par. 68)</span><br /><br /><span style="color: white;">En la actualidad se aplica a las úlceras en general, no especificando que sea antitumoral (Fitoterapia, pag. 376)</span></span></div>
<div>
<span style="background-color: black; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /><b><span style="color: orange;">ORÉGANO:</span></b><br /><br /><span style="color: white;">Hunayn:....”hemos encontrado que algunos antiguos, dicen que esta verdura estriñe el vientre, mientras que algunos de ellos dicen que lo suelta pues parece que tiene 2 fuerzas opuestas como la algarroba ...” (Wafid, pag. 272)</span><br /><br /><span style="color: white;">Ibn Masawayh:”... el orégano agudiza la vista debilitada y por eso se como con rábano)</span><br /><br /><span style="color: white;">Actualmente se encuentra las mismas aplicaciones (Gran libro de las Plantas medicinales, pag. 269 y Fitoterapia, pag. 395).</span><br /><br /><b><span style="color: orange;">Alfalfa :</span></b><br /><br /><span style="color: white;">Ishaq Bin ^Umran : tiene algo de ventosidad por lo que aumenta el semen y aviva el coito y es fortalizante.</span><br /><br /><span style="color: white;">Su hoja húmeda calma el dolor. (ver Un tratado de polvos medicinales en Al-Zahrawi)</span><br /><br /><span style="color: white;">En la medicina Académica actual la describen como indicada para las anemias, remineralizante y Estrogenica. (Fitoterapia pag. 130)</span><br /><br /><b><span style="color: orange;">Ajenjo :</span></b><br /><br /><span style="color: white;">Al-Nabati (ver pag. 118 Kitab al adwiyya al-mufrada de ibn Wafid) lo describe como beneficiosa para purgar la bilis amarilla y ablanda el vientre y los intestinos.</span><br /><br /><span style="color: white;">En la medicina Académica actual describen sus propiedades para dispepsias hiposecretoras, molestias digestivas , Gastritis y la disquinesia biliar (Gran libro de las Plantas medicinales pag 73. Fitoterapia pag 121).</span><br /><br /><span style="color: white;">4.-</span><b><span style="color: orange;">CONCLUSIONES:</span></b><br /><br /><span style="color: white;"> A pesar del corto numero de especies analizadas, el examen que hemos realizados de otras y que no hemos plasmado en el trabajo abunda en las características en que basamos estas conclusiones.</span><br /><br /><span style="color: white;"> Una de las conclusiones que podemos obtener es que en Al-Andalus era conocido el estado de los conocimientos sobre las plantas medicinales de su época, fundamentalmente los trabajos de los griegos Galeno y Dioscorides, que son la base esencial de los conocimientos hasta la fecha.</span><br /><br /><span style="color: white;"> Hubo que esperar mucho tiempo hasta que el Occidente cristiano recopiló de nuevo estos conocimientos.</span><br /><br /><span style="color: white;"> Por otra parte a la vista del examen de las fuentes se constata una pervivencia de los usos de las mismas especies hasta nuestros días. En</span><br /><br /><span style="color: white;">todo caso se ha empleado el espectro de enfermedades a los que se pueden aplicar.</span><br /><br /><span style="color: white;"> Igualmente ha variado la forma de preparación y aplicación de las plantas. Se ha pasado de la utilización en polvos y pastillas con goma arábiga a la utilización en disolución (homeopatía, filtros y flores de Bach).</span><br /><br /><span style="color: white;"> También debemos en gran parte a los estudiosos andalusíes las bases acerca de las técnicas de conservación de los preparados.</span><br /><br /> <br /><br /><span style="color: white;"> Aquellas plantas que en la actualidad no tienen un uso terapéutico admitido en la medicina oficial, siguen usandose sin embargo en ocasiones en otros ámbitos en base a tradiciones populares.</span></span></div>
<div>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: white;"><br />5.- </span><span style="color: orange;">BIBLIOGRAFÍA:</span><br /><br /><span style="color: white;">· “El Gran Libro de las Plantas Medicinales” -M: Pahlow-</span><br /><br /><span style="color: white;"> Editorial Everest</span><br /><br /><span style="color: white;">· “Fitoterapia” -J.B. Peris, G. Stbing y B. Vanclocha-</span><br /><br /><span style="color: white;"> Editado por el Ilustre Colegio de Farmacéuticos de Valencia</span><br /><br /><span style="color: white;">· “Libro de los Medicamentos Simples”. Volumen I - Ibn Wafid</span><br /><br /><span style="color: white;"> Traducción: Luisa Fda. Aguirre de Cárces</span><br /><br /><span style="color: white;"> Fuentes Arábico-Hispanas. Consejo Superior de Investigaciones Científicas</span><br /><br /><span style="color: white;"> Agencia Española de Cooperación Internacional. Madrid, 1995</span><br /><br /><span style="color: white;">· “La magia de las Yerbas” - Ann Lihan Wagner C.</span><br /><br /><span style="color: white;"> Editorial y Distribuidora Leo SA de C.V. (Méjico)</span><br /><br /><span style="color: white;">· Tratado octavo de Ibn Yulyul “¨mencionamos en el lo que Dioscorides no cita en su libro” . Edita I. Garijo</span><br /><br /><span style="color: white;">· “Tratado sobre medicamentos de la Triaca”. Ibn Yulyul . Edita I. Garijo</span><br /><br /><span style="color: white;">· “Un Tratado de polvos medicinales en Al-Zahrawi”</span><br /><br /><span style="color: white;"> Traducción de Luisa Mª Arride Cambra</span><br /></span></span></div>
</div>
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<br /></div>
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-11876882562778660502016-08-05T13:00:00.000+02:002016-08-05T13:02:59.420+02:00LA BAILARINA APUÑALADA - NAZIK AL MALAIKA<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Baila, con el corazón apuñalado, canta</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y ríe porque la herida es danza y sonrisa,</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pide a las víctimas inmoladas que duerman</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y tú baila y canta tranquila.</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-WshAtR702s8/V6Rw2js7dII/AAAAAAABBns/dwt90zcWt-IQg-Y05UxZa7_M07v5QTjMACLcB/s1600/Th%25C3%25A8odore%2BChass%25C3%25A8riau%252C%2B1892.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-WshAtR702s8/V6Rw2js7dII/AAAAAAABBns/dwt90zcWt-IQg-Y05UxZa7_M07v5QTjMACLcB/s640/Th%25C3%25A8odore%2BChass%25C3%25A8riau%252C%2B1892.jpg" width="510" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;">Thèodore Chassèriau, 1892</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Es inútil llorar. Contén las ardientes lágrimas</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y del grito de la herida extrae una sonrisa.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Es inútil explotar. La herida duerme tranquila.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Déjala y venera tus humillantes cadenas.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Es inútil rebelarse. Nada de cólera contra el furioso látigo.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">¿Qué sentido tienen las convulsiones de las víctimas?</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El dolor y la tristeza se olvidan</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y también uno o dos muertos, y las heridas.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Convierte el fuego de tu herida en melodía</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Que resuene en tus labios anhelantes</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Donde queda un resto de vida</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Para un canto que no callan la desgracia ni la tristeza.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Es inútil gritar. Repulsa y locura.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Deja al muerto tendido, sin sepultura.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Cualquiera muere... que no haya gritos de tristeza.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">¿Qué sentido tienen las revueltas de los presos?</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Es inútil rebelarse. En la gente, los restos</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">De venas no dejan circular la sangre.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Es inútil rebelarse mientras algunos inocentes</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Esperan ser inmolados.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Tu herida no se diferencia de las demás.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Baila, ebria de tristeza mortal.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Los insomnes y los perplejos están abocados al silencio.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Es inútil protestar. Descansa en paz.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Sonríe al rojo puñal con amor</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y cae al suelo sin temblar.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Es un don que te degüellen como una oveja,</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Es un don que te apuñalen el corazón y el alma.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Es una locura, víctima, que te rebeles.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Es locura la cólera del esclavo cautivo.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Baila la danza del fuerte, del feliz</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y sonríe con la felicidad del esclavo a sueldo.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Contén el dolor de la herida: es pecado gemir,</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y sonríe complacida al asesino culpable.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Regálale tu corazón humillado</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y déjale cortar y apuñalar con placer.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Baila con el corazón apuñalado, canta</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y ríe: la herida es danza y sonrisa.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Di a las víctimas degolladas que duerman</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y tú baila y canta tranquila.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b>NAZIK AL MALAIKA</b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><br /></b>
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Del poemario: (<i>El hueco de la ola</i> (1957)</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-09poFJvWpnk/V6RxEYnElrI/AAAAAAABBnw/twRprc8CIMsRJi1oLQ61qNuvLmxFWWYDgCLcB/s1600/qiyan3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="636" src="https://2.bp.blogspot.com/-09poFJvWpnk/V6RxEYnElrI/AAAAAAABBnw/twRprc8CIMsRJi1oLQ61qNuvLmxFWWYDgCLcB/s640/qiyan3.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia";"><br /></span></b></div>
<div style="font-family: 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-family: "georgia";"><br /></span></b></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><b>NAZIK AL MALAIKA</b>,</span><span class="Apple-style-span"> (</span><span class="Apple-style-span">1923-2007) </span><span class="Apple-style-span">Nació en Bagdad, en 1923, en el seno de una familia culta: su madre escribía poesía y su padre también era poeta, además de editor y profesor de árabe.</span></span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pionera del movimiento del “verso libre” junto con Badr Shakir Al Sayyab, en 1947 publicó su primer libro de poemas: <i>Enamorada de la noche</i>, con influencias de los poetas árabes clásicos y otros poetas occidentales, como Shakespeare y Shelly, y en 1949 <i>Chispas y cenizas</i>, donde empleó el verso libre que continuó desarrollando en sus siguientes poemarios: <i>El hueco de la ola</i> (1957), <i>El árbol de la luna</i> (1967)<i>, Cántico de la gloria</i> (1968), convirtiéndose en una de las principales figuras del modernismo y ejerciendo gran influencia, tanto con sus poemas como con sus obras de crítica literaria, en numerosos poetas de todo el mundo árabe.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Su estilo se caracteriza por la gran maestría de la lengua árabe, el original uso de las imágenes y la delicadeza y musicalidad de sus versos, siendo la melancolía una constante en su obra. Entre los distintos temas que aborda, destaca su defensa de los derechos de las mujeres, víctimas de una sociedad anclada en costumbres ancestrales.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-47988821291142627732016-08-05T12:36:00.000+02:002016-08-05T12:42:56.474+02:00LAMENTO MORISCO - MOHAMED CHAKOR<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><b style="text-align: -webkit-center;">"Viajar a Al-Andalus es viajar a un bosque de lágrimas" </b><span style="text-align: -webkit-center;">(Nizar Kabbani).</span></i></span></span><br />
<span style="background-color: #003366; font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small; text-align: -webkit-center;"><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="color: #ff9900;"><br /></span></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-D-x9_3wF6eo/U61IYdj95YI/AAAAAAAA1Mw/cDySkIUM6N8/s1600/La_Expulsi%C3%B3n_en_el_Puerto_de_Denia._Vicente_Mostre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="396" src="https://4.bp.blogspot.com/-D-x9_3wF6eo/U61IYdj95YI/AAAAAAAA1Mw/cDySkIUM6N8/s1600/La_Expulsi%C3%B3n_en_el_Puerto_de_Denia._Vicente_Mostre.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Vicente Mostre, expulsión de los moriscos</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div align="right" style="line-height: 19.5px;">
<br /></div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br />Pedí, al Tribunal de la Historia<br />el examen del Manuscrito verde morisco.<br />Un inquisidor díjome sin ambages<br />que es documento tabú y secreto<br /><br />¿quién usurpa mi memoria y mis raíces?<br />¿quién decide sin apelación mi destino?<br />¿quién registróme en el obituario<br />si todavía aletea en el aire<br />el resuello de mis antepasados?.<br /><br />En cada gota del mar azul y luminoso<br />hay una lágrima morisca.<br />La injusticia es recuerdo hiriente.<br /><br /> <br /><br />Los moriscos también existen.<br /><br /><br /><br />extraído de: "DIVÁN SUFÍ y otros poemas" Mohamed Chakor - La Chilaba Ediciones.</span></span><br />
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-12977502576222293182016-08-04T11:30:00.000+02:002016-08-04T12:21:50.256+02:00LA POESÍA ANDALUSÍ: LOS CANTOS DE AMOR<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-x_1muYFelVE/V6MTtzIzYRI/AAAAAAABBl4/csgxN0xRZ5wZ2vxadaEJIlubmKQmYGkcACLcB/s1600/Jean%2BFrederick%2BLewis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-x_1muYFelVE/V6MTtzIzYRI/AAAAAAABBl4/csgxN0xRZ5wZ2vxadaEJIlubmKQmYGkcACLcB/s640/Jean%2BFrederick%2BLewis.jpg" width="594" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Jean Frederick Lewis</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">La poesía era el punto central de toda la vida intelectual de los andaluces. Durante seis siglos, por lo menos, fue cultivada con tal celo y por tan gran multitud de personas que el mero catálogo de los poetas arábigo-hispanos llenaría tomos en folio.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">El don de improvisar era frecuentísimo, pues hasta el gañán que iba tras el arado hacía versos sobre cualquier asunto y también los califas y los príncipes más egregios nos han dejado algunas poesías como testimonio de su talento. Cualquier obra, que trata de los reyes grandes de Andalucía recoge también sus dotes poéticas.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">La situación de las mujeres en España era más libre que en los otros pueblos mahometanos. En toda la cultura intelectual de su tiempo tomaban parte las mujeres y no es pequeño el número de aquellas que alcanzaron fama por sus trabajos científicos o disputando a los hombres la palma de la poesía. Tan alta civilización fue causa de que se les tributase en España una estimación que jamás el oriente musulmán les había tributado.</span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-HJtPH6q83yU/V6MLo648VYI/AAAAAAABBk0/vNrtzJYaOCYoUryi-2UOZmA7CbDCMu33wCLcB/s1600/Alexandre%2BCabanel%2B-%2BPh%25C3%25A8dre%252C%2B1880.jpg" imageanchor="1" style="background-color: black; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: white;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-HJtPH6q83yU/V6MLo648VYI/AAAAAAABBk0/vNrtzJYaOCYoUryi-2UOZmA7CbDCMu33wCLcB/s640/Alexandre%2BCabanel%2B-%2BPh%25C3%25A8dre%252C%2B1880.jpg" width="484" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;">Alexandre Cabanel, 1880</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Mientras que allí, con raras excepciones, el amor se funda sólo en la sensualidad, aquí arranca de una más profunda inclinación de las almas y ennoblece las relaciones entre ambos sexos. A menudo el ingenio y el saber de una dama tenían poderoso atractivo para sus adoradores, como sus prendas y hechizos corporales, y una inclinación común a la poesía o a la música solía formar el lazo que ligaba dos corazones entre sí. Como testimonio de lo dicho, los cantos de amor de los árabes andalusíes manifiestan, en parte, una pasmosa profundidad de sentimientos. En los movimientos y voces del alma de estos cantares se halla una mezcla de blandos arrobos y de violentas pasiones.</span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-XyZ2jqM9Tcw/V6MMAWf_X5I/AAAAAAABBk8/-nJNqpehkYkZZx_SAlW9UyW8S3fMmLR7wCLcB/s1600/Paolo%2BMichetti.jpg" imageanchor="1" style="background-color: black; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: white;"><img border="0" height="412" src="https://1.bp.blogspot.com/-XyZ2jqM9Tcw/V6MMAWf_X5I/AAAAAAABBk8/-nJNqpehkYkZZx_SAlW9UyW8S3fMmLR7wCLcB/s640/Paolo%2BMichetti.jpg" width="640" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;">Paolo Michetti</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Si examinamos ahora algunos cantos de amor de diversos autores, veremos la variedad de tonos que hay en ellos. Una idea que se repite a menudo en la poesía de aquella época es la de que dos amantes se ven mutuamente en sueños durante la ausencia, y así hallan algún consuelo en su aflicción.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Kwn7boZC1X0/V6MO0icW77I/AAAAAAABBlM/OThk1Xa_VzoFFX7SczNcFuMFjK1zK-23ACLcB/s1600/poetisas%2Bandalus%25C3%25ADes.jpg" imageanchor="1" style="background-color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: white;"><img border="0" height="378" src="https://1.bp.blogspot.com/-Kwn7boZC1X0/V6MO0icW77I/AAAAAAABBlM/OThk1Xa_VzoFFX7SczNcFuMFjK1zK-23ACLcB/s640/poetisas%2Bandalus%25C3%25ADes.jpg" width="640" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><b><span style="background-color: black;"><span style="color: orange;">Ibn Jafaja</span></span></b></i><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"> (1058-1138) canta:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">"Envuelta en el denso velo</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">de la tenebrosa noche,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">vino en sueños a buscarme</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">la gacela de los bosques.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Vi el rubor que en sus mejillas</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">celeste púrpura pone,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">besé sus negros cabellos,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">que por la espalda descoge,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">y el vino aromoso y puro</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">de nuestros dulces amores,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">como en limpio, intacto cáliz,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">bebí en sus labios entonces.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">En perlas vertió el rocío,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">que de las sedientas flores</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">el lindo seno entreabierto</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">ansiosamente recoge;</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Rosas y jazmines daban</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">en pago ricos olores.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Mas para ti y para mí,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">¡oh gacela de los montes!,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">¿qué más rocío que el llanto</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">que de nuestros ojos corre?..</span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-n0jPmxAeShg/V6MPLGpYhnI/AAAAAAABBlQ/kraBvvJFXQ8iobVZ-9HOfZJfVGhVjqruQCLcB/s1600/renoir%2B2.jpg" imageanchor="1" style="background-color: black; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: white;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-n0jPmxAeShg/V6MPLGpYhnI/AAAAAAABBlQ/kraBvvJFXQ8iobVZ-9HOfZJfVGhVjqruQCLcB/s640/renoir%2B2.jpg" width="526" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; line-height: 16px; text-align: left;"><span style="color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;">Auguste Renoir</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">El poeta </span><i><b><span style="color: orange;">Ibn Darray</span> </b></i><span style="color: white;">(958-1030) expresa el mismo pensamiento más sencillamente:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">"Si en los jardines que habita</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">me impiden ver a mi dueño,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">en los jardines del sueño</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">nos daremos una cita".</span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-zvFNXEkXzHs/V6MQcO_Y6FI/AAAAAAABBlg/owXb6BZWl_05vNz-rFfpOoV-lOII9PCRwCLcB/s1600/5093774546_8505e0e7e7_b.jpg" imageanchor="1" style="background-color: black; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: white;"><img border="0" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-zvFNXEkXzHs/V6MQcO_Y6FI/AAAAAAABBlg/owXb6BZWl_05vNz-rFfpOoV-lOII9PCRwCLcB/s640/5093774546_8505e0e7e7_b.jpg" width="640" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;">Henri Matisse</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Muchas de las poesías eróticas de los andalusíes son más bien la expresión inmediata del sentimiento, un ingenioso juego de palabras y una multitud de imágenes acumuladas por la fantasía y el entendimiento reflexivo. A esta clase pertenecen las composiciones que voy a citar.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Del poeta </span><span style="color: orange;"><i><b>Ibn Baqi</b></i> </span><span style="color: white;">(m. 1145):</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">"Cuando el manto de la noche</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">se extiende sobre la tierra,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">del más oloroso vino</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">brindo una copa a mi bella.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Como talabarte cae</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">sobre mí su cabellera,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">y como el guerrero toma</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">la limpia espada en la diestra,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">enlazo yo su garganta,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">que a la del cisne asemeja.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Pero al ver que ya reclina,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">fatigada, la cabeza,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">suavemente separo</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">el brazo con que me estrecha,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">y pongo sobre mi pecho</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">su sien, para que allí duerma.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">¡Ay! El corazón dichoso</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">me late con mucha fuerza.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">¡Cuán intranquila almohada!</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">No podrá dormir en ella".</span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-J9FYaNg7pLE/USAXAoyLNMI/AAAAAAAAit4/1elAyQbBU5Y/s1600/Manto+rojo,+Jos%C3%A9+Cruz+Herrera.jpg" style="background-color: black; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: white;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-J9FYaNg7pLE/USAXAoyLNMI/AAAAAAAAit4/1elAyQbBU5Y/s640/Manto+rojo,+Jos%C3%A9+Cruz+Herrera.jpg" width="514" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; text-align: start;"><span style="color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;">José Cruz Herrera</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">De </span><i><b><span style="color: orange;">Umayya Ibn Abu-as-Salt</span></b></i><span style="color: white;"> (m. 1064), A una bella escanciadora:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">"Más que el vino que escancia,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">vierte rica fragancia</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">la bella escanciadora,</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">y más que el vino brilla en su tersa mejilla</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">el carmín de la aurora.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Pica, es dulce y agrada</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">más que el vino su beso</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">y el vino y su mirada</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">hacen perder el seso".</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-5joVKaWM4k4/V6MR8QQ2HRI/AAAAAAABBls/k31-j3mXECggMW5PTy6IBTb4_L7Wq1otwCLcB/s1600/sexualidad-al-andalus-3-672x372.jpg" imageanchor="1" style="background-color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: white;"><img border="0" height="354" src="https://3.bp.blogspot.com/-5joVKaWM4k4/V6MR8QQ2HRI/AAAAAAABBls/k31-j3mXECggMW5PTy6IBTb4_L7Wq1otwCLcB/s640/sexualidad-al-andalus-3-672x372.jpg" width="640" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">[<a href="http://www.islamyal-andalus.es/">http://www.islamyal-andalus.es</a> - Las imágenes son de Google]</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-44799817354930501012016-08-03T12:30:00.000+02:002016-08-04T12:32:54.415+02:00UNA HISTORIA DE AMOR - ABDERRAMÁN III (عبد الرحمن بن محمد) A AZAHARA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-oHJXQuljWBQ/UmULbRMjE4I/AAAAAAAAq1U/gvaS4qAkHAA/s1600/una+historia+de+amor.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-oHJXQuljWBQ/UmULbRMjE4I/AAAAAAAAq1U/gvaS4qAkHAA/s400/una+historia+de+amor.jpg" width="261" /></span></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: black; line-height: 17.671875px;">"MEDINAT AL-ZAHARA, es un regalo para ti"</span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; line-height: 17.671875px;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: black; line-height: 17.671875px;">Abderramán III a Azahara, sosiego amoroso, auténtica dueña y señora de su vida. Compañera con la cual podía otorgarse a sí mismo el privilegio del descanso, de la ternura reposada, de la conversación sencilla, o del dormir abrazado a su talle sin más.</span></span></div>
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="background-color: black; line-height: 17.671875px;"><br /></span></span></div>
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">
<span style="line-height: 17.671875px;"></span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="line-height: 17.671875px;"><span style="background-color: black;"><i>"Sólo a ti te cuento esto- le dijo el rey-, que las maravillas de esta construcción, ciudad y palacio a un tiempo, serán narradas por quienes la contemplen como la más grandiosa hermosura que jamás los ojos humanos hayan gozado, y que su fama se extenderá por el mundo y por la historia. Ha de juntar el poder, la gloria y la majestad de mi destino y de mi familia; ha de ser más espléndida, más bella que la propia Bagdad, más fastuosa que la fastuosa Alejandría, ni el palacio de Salomón será comparable a ella y glorificará a Alá a través de mi excelencia.</i></span></span></span></div>
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="line-height: 17.671875px;"><i>
</i></span><span style="line-height: 17.671875px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><i>Hizo una pausa. Azahara seguía mirándolo devotamente enamorada y sonriendo, abandonada de sí misma, pues toda su vida se la había ya regalado a él. Abderramán III apretó el mentón y sus ojos parecían desafiar el horizonte del atardecer sobre las copas más altas de los árboles del jardín a través del ventanal. Sólo relajó su mandíbula para desvelarle el nombre que había decidido otorgar a su ciudad palatina".</i></span></div>
</span><span style="line-height: 17.671875px;"><div style="background-color: black; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; text-align: justify;">
- Se llamará Medinat al-Zahra, y todos sabrán que es por ti.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; line-height: 17.671875px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; line-height: 17.671875px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17.671875px;"><div style="background-color: black; text-align: justify;">
La esclava Azahara padecía, ya manifiestamente, una enfermedad incurable que la mantenía la mayor parte del día postrada y con los ojos cerrados y ello le causaba al califa una tristeza irremediable e imposible de soportar.</div>
<div style="background-color: black; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-MfXxe_eGOgA/UmUNJT3K33I/AAAAAAAAq1c/dRhM8IFLhKY/s1600/ABDERRAMAN-520x283.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="348" src="https://2.bp.blogspot.com/-MfXxe_eGOgA/UmUNJT3K33I/AAAAAAAAq1c/dRhM8IFLhKY/s640/ABDERRAMAN-520x283.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: black; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; text-align: justify;">
<br /></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; line-height: 17.671875px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17.671875px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><i>"Tengo prisa, mi amada Azahara, por ver florecidos los almendros y que regocijen tu vista sus infinitas flores blancas en la primavera, para traerte la imagen de tus días de infancia en Elvira, en aquella fortaleza de Al-hambra al pie de la sierra que viste de blanco en invierno y de verde en verano, querida mía, según tus propias palabras…"</i></span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; line-height: 17.671875px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17.671875px;"><div style="background-color: black; text-align: justify;">
Pero Azahara murió la última noche de aquel año 940, mientras quería entrar el amanecer del nuevo año 941, despacio y sin que sufriera su espíritu y así fue encontrada en su lecho, dormida ya para siempre.</div>
</span><span style="line-height: 17.671875px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Su muerte ensombreció profundamente el ánimo del califa y todo su miedo a perderla tomó vida en el gesto endurecido de su rostro cuando fue enterado de la noticia.</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; line-height: 17.671875px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17.671875px;"><div style="background-color: black; text-align: justify;">
Abderramán III se empeñó en que fuera acabada la construcción de la Mezquita de la ciudad palatina antes del final de aquel mes de Enero de 941, y se entregó a tan descabellado fin en cuerpo y alma, visitando las obras a diario, seguramente para no pensar en otra cosa.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; line-height: 17.671875px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17.671875px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Y es cierto que causaba admiración al contemplarla, estaba exquisitamente acabada en todas sus partes y tenía cinco naves de admirable hechura. El patio de abluciones lucía un suelo de mármol de color rojo del vino muy bello, y en el centro se abría una fuente de aguas purísimas para uso de la Mezquita; tenía a demás una torre cuadrada para llamar a la oración que medía cuarenta cubitos de altura. En su interior los detalles eran de prodigiosa hermosura; habíanse labrado como adorno sobre los arcos inscripciones en oro del sagrado Corán y en el lugar más destacado de la nave principal se hizo colocar un púlpito bellísimo de complicada y magnífica ornamentación, el mismo día que se contempló la Mezquita y para celebrar la primera oración pública de la historia de la fastuosa ciudad imperial de Medinat al-Zahra, esto es , el viernes día 23 de Enero de aquel 941, que fue dirigida por el califa Abderramán, príncipe de los creyentes y hombre más poderoso del mundo conocido, que en aquel momento sentía enorme pesar sobre sus hombros y nada podía contener el llanto íntimo de su alma, aunque su voz hiciese temblar la tierra.</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; line-height: 17.671875px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17.671875px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">La noticia de la suntuosa edificación Medinat al-Zahra como ciudad sin par ya había traspasado las fronteras las fronteras de al-Andalus en boca de los mercaderes y caminantes que contaban las maravillas vistas para su levantamiento, y los poetas cortesanos y estudiosos de poesía, glosaron ya desde los primeros meses de las obras las excelencias, los recursos y el tiempo empleados para sus detalles. El califa de Córdoba no quería prohibir la entrada a nadie, y había ordenado que cualquier viajero o visitante fuera tratado con esplendidez, sólo a cambio de que luego contara con su boca las maravillas contempladas en esa nueva ciudad, símbolo del poder Omeya.</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; line-height: 17.671875px;"><br /></span></div>
<span style="line-height: 17.671875px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-vMg1H2_PvzQ/UmUNU_chEkI/AAAAAAAAq1k/7jOt68bfezU/s1600/LIBRO+ADBERRAM%C3%81N+III.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-vMg1H2_PvzQ/UmUNU_chEkI/AAAAAAAAq1k/7jOt68bfezU/s400/LIBRO+ADBERRAM%C3%81N+III.jpg" width="267" /></a></div>
<div style="background-color: black; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; text-align: justify;">
“Abderramán III, El gran califa de al-Andalus”- Magdalena Lasala. Fragmento del libro.</div>
<div style="background-color: black; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; text-align: justify;">
<br /></div>
</span></span>Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-7411935396438687662016-06-28T12:41:00.000+02:002016-06-28T12:41:24.091+02:00EL PRIMER REPUBLICANO ESPAÑOL LLEVABA TURBANTE<div class="post-body entry-content" id="post-body-7253931218713786456" style="box-sizing: border-box; line-height: 1.5em; margin: 10px 0px 35px; padding-bottom: 5px; width: 592.234px;">
<div class="separator" style="box-sizing: border-box; clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXYpaL1DOclAY9LWFYBDQ_jSy-Pk9OvEkUvrLZzj5vd7up32hbmVY08YtkJQkcn744AuSmqfLcwDetHBhZkol5kTUxzW_r6OogulzWnPwyDoXqOwKxbXuaW1o-6YyQMjR6jmkPWIfqPjk/s1600/musulmanes.png" imageanchor="1" style="background-color: black; box-sizing: border-box; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXYpaL1DOclAY9LWFYBDQ_jSy-Pk9OvEkUvrLZzj5vd7up32hbmVY08YtkJQkcn744AuSmqfLcwDetHBhZkol5kTUxzW_r6OogulzWnPwyDoXqOwKxbXuaW1o-6YyQMjR6jmkPWIfqPjk/s1600/musulmanes.png" style="border: 1px solid rgb(224, 224, 224); box-sizing: border-box; max-width: 100%; padding: 4px; position: relative;" /></span></a></div>
<div style="box-sizing: border-box; text-align: justify;">
<br />
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En las clases de historia siempre nos han enseñado que la primera república española se proclamó en el año 1873, tras la abdicación de Amadeo de Saboya. </span><br />
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Sin embargo, pocos saben que en realidad el primer experimento republicano en España se produjo más de ocho siglos antes, concretamente durante la etapa de Al-Ándalus y la dominación árabe en nuestro país. Los ciudadanos de la ciudad de Córdoba destituyeron al último califa omeya y proclamaron una república en el año 1031, seleccionando al líder de la ciudad por primera vez por un procedimiento electivo y meritocrático. </span><br />
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Resulta sorprendente por ello, que cuando en las facultades de Ciencias Políticas de nuestro país se enseña teoría del poder, estudiándose las repúblicas de Florencia o Venecia como primeros ejemplos de estructuras estatales no monárquicas posteriores a la antigüedad clásica, no se mencione nunca que los españoles tuvimos el orgullo de ser uno de los pueblos pioneros en proclamar una floreciente república en tiempos medievales, cuando el resto de Europa vivía en el oscurantismo. Por ello, esta semana hablaré de la ciudad-estado de Córdoba y del gobernante hispano-árabe <i><b>Abu-al-Hazm Ibn Yahwar</b></i>: el primer republicano español.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-dj7EcMeQx60/V3JSyyCp8tI/AAAAAAABA7w/c0eOQxpQ2VETdud5Kuh4MTP3qTkXrkewQCLcB/s1600/REY%2BDE%2BTAIFAS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="292" src="https://2.bp.blogspot.com/-dj7EcMeQx60/V3JSyyCp8tI/AAAAAAABA7w/c0eOQxpQ2VETdud5Kuh4MTP3qTkXrkewQCLcB/s400/REY%2BDE%2BTAIFAS.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div style="box-sizing: border-box; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box;">En primer lugar quiero dedicar unas líneas a contextualizar brevemente la situación histórica de nuestro país en aquellos siglos medievales. </span></span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box;"><br /></span></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box;">La llegada de los árabes a la península Ibérica se tradujo en la construcción de un faro de civilización, tolerancia, ciencia y progreso que supuso una excepción revolucionaria en medio de una Europa feudal dominada por el oscurantismo y el fundamentalismo religioso católico. Los árabes fusionaron los elementos científicos y culturales del helenismo, de Persia y de la India, trayendo a España (país que ellos denominaban Al-Ándalus) todas las aportaciones del saber, el arte, la ciencia, la ingeniería y el lujo del esplendor oriental de dichas civilizaciones. </span></span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box;"><br /></span></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box;">De esta manera, España fue el centro neurálgico del saber europeo, ya que desde nuestro país se importó a la atrasada Europa feudal todo el caudal del conocimiento grecorromano y helenístico que los paleocristianos del final del Imperio romano habían quemado y destruido por ser textos paganos (la célebre biblioteca de Alejandría por ejemplo). Los musulmanes sin embargo, apreciaron la filosofía y la ciencia griega, realizando copias al árabe de las más importantes obras clásicas de diversas materias, las cuales se vieron completadas por la ciencia oriental (persa e india). </span></span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box;"><br /></span></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box;">Además, la tolerancia religiosa del Islam hizo que los judíos gozasen por primera vez de una total libertad, lo que posibilitó que se viviese la Edad de Oro de la cultura hebrea. Por su parte, los hispanos que deseaban mantener sus creencias cristianas también pudieron hacerlo dentro de este clima de tolerancia, pasando a ser conocidos como "mozárabes".</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Todo este crisol de cultura, conocimiento y esplendor (verdadera cuna del posterior Renacimiento) se vio complementado además con la hegemonía geopolítica a partir del año 929, ya que en esa fecha, el emir Abd-al-Rahmán III rompía su dependencia político-religiosa con respecto al califato de Bagdad y fundaba su propio califato con capital en Córdoba, lo que convertía a Al-Ándalus además de en el centro cultural europeo en el ente político más poderoso del Mediterráneo. </span><br />
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En aquellos años Córdoba tenía mezquitas, universidades, bibliotecas, alumbrado público, innumerables termas, calles empedradas, jardines floridos, acequias y fuentes, una administración eficiente, lujo palatino, confort ciudadano y un floreciente comercio de mercancías exóticas, cuando en el resto de la Europa feudal se vivía en la ruralidad, el analfabetismo y la inseguridad. </span><br />
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Esta madurez intelectual combinada con la prosperidad de los comerciantes y el bienestar ciudadano alcanzó su cenit en el momento en que el califato se disolvió, ya que los cordobeses llegaron a proclamar una república burguesa que gobernó la ciudad durante casi medio siglo, siendo una de las primeras repúblicas de la historia junto con las ciudades-estado italianas. La tradición republicana en España es por lo tanto de las más antiguas del mundo. Por ello, no es de extrañar que la Córdoba andalusí fuese conocida por los viajeros que la visitaban como la "Perla de Occidente".</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Y es en esta Córdoba floreciente donde aparece no por casualidad la figura de Abu-al-Hazm Ibn Yahwar. Este aristócrata cordobés musulmán proveniente de una importante familia andalusí y descendiente de un visir de los Omeyas, fue elegido por una asamblea de notables como gobernante de la nueva República de Córdoba en el año 1031, surgida tras la destitución del último califa, Hisham III. </span><br />
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Dicha asamblea estaba formada por los cabezas de familia más importantes de la ciudad, tanto aristócratas como comerciantes. Su elección se debió a que gozaba de un gran prestigio popular y era considerado un hombre justo, honorable, prudente y con grandes dotes para la política y la administración, ya que había demostrado su buen juicio durante los convulsos años finales del califato. </span><br />
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Ibn Yahwar, en su nuevo cargo republicano, imprimió a la ciudad un marcado carácter burgués que hizo florecer de nuevo el comercio, restauró los edificios públicos que habían sido destruidos durante la desintegración del califato, creó una milicia ciudadana entregando armas a los comerciantes para garantizar el orden público, y sometió en todo momento sus decisiones a la asamblea. Asimismo, consolidó la soberanía de Córdoba al mantener una equilibrada política de alianzas con las taifas vecinas, llegando por su prestigio de gobernante ecuánime a arbitrar disputas entre ellas, lo que benefició enormemente a la república. Consecuente con su forma republicana de entender el poder, Ibn Yahwar no se trasladó a vivir al palacio califal ni nombró sucesor. La próspera república que había dejado como legado le sobrevivió otros 20 años, hasta que fue finalmente invadida por la taifa de Sevilla.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En resumen: el primer republicano español fue un hispano-árabe de la esplendorosa ciudad de Córdoba en tiempos medievales. Obviamente, llevaría un turbante en la cabeza, estaría armado con una cimitarra bajo el cinto y profesaría el islam como religión, pero al margen del exotismo, lo cierto es que el legado político y cultural de Al-Ándalus también llega hasta el punto de que hoy los españoles podamos rescatar esta curiosidad histórica y utilizarla como otro ejemplo de la larga tradición republicana de nuestro país. Igualmente, creo que redescubrir este primer conato republicano también plantea el debate de los discursos políticos civilizatorios, recuperando el legado oriental y mostrando que no solamente la cultura cristiana occidental es la depositaria de la tradición republicana y modernizadora. Como vemos, en otras civilizaciones también surgieron experiencias emancipadoras para la ciudadanía, y España, como crisol de pueblos y culturas que ha sido siempre, pudo ser protagonista y testigo de una de las primeras repúblicas de la historia en plena Edad Media, bajo la hegemonía árabe y con claras influencias orientales.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br style="box-sizing: border-box;" /></span></div>
<div style="box-sizing: border-box;">
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="box-sizing: border-box;">Miguel Candelas, </b>es autor del libro<span style="box-sizing: border-box; line-height: 22.4px; text-align: justify;"> </span><span style="box-sizing: border-box; line-height: 22.4px; text-align: justify;"><i style="box-sizing: border-box;">"Cómo gritar Viva España desde la izquierda"</i></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box;">
<span style="background-color: black; box-sizing: border-box; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Twitter: <a href="https://twitter.com/MikiCandelas" style="box-sizing: border-box; text-decoration: none; transition: all 0.4s ease-in-out;" target="_blank">@MikiCandelas</a></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both;">
</div>
<div style="box-sizing: border-box; clear: both;">
</div>
</div>
<a href="http://www.ecorepublicano.es/2015/06/el-primer-republicano-espanol-llevaba.html" style="background-color: black;"><span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif;">http://www.ecorepublicano.es/2015/06/el-primer-republicano-espanol-llevaba.html</span></a><div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<br /></div>
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-52321155178629234962016-05-02T12:00:00.000+02:002016-08-04T12:27:57.935+02:00LA SEXUALIDAD EN AL-ANDALUS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-W4Uf7TR0_D0/VFUb54iCHUI/AAAAAAAA5fM/YXJqecvdSEA/s1600/Leon%2BFrancois%2BComerre%2B(French%2Bpainter1850%E2%80%931916)%2B%2B-%2B%2B%2B%2BOriental%2BNude.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="356" src="https://3.bp.blogspot.com/-W4Uf7TR0_D0/VFUb54iCHUI/AAAAAAAA5fM/YXJqecvdSEA/s1600/Leon%2BFrancois%2BComerre%2B(French%2Bpainter1850%E2%80%931916)%2B%2B-%2B%2B%2B%2BOriental%2BNude.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Leon Francois Comerre </span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="border: 0px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Aquella mezcla de apetito carnal sin freno y la identificación de la mujer con el mal pudieran tener su origen en las diosas <em style="border: 0px; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">al-Lât, al-cUzzâ y Manât</em>, que figuraban en el culto religioso de la Arabia preislámica, vinculadas, por tanto, con la idolatría y las prácticas contrarias a la posterior predicación coránica. </span></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Curiosamente, estas diosas fueron en un primer momento aceptadas por <span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mahoma</span> para no romper totalmente con los qurayš de <em style="border: 0px; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">La Meca</em>, cuyo apoyo buscaba, llegando a ser citadas en las primeras versiones del <em style="border: 0px; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">Corán</em>, si bien pronto rectificó, atribuyendo aquella primera idea suya a una sugestión diabólica. De aquí que a los versículos en que se citan se les llame “<em style="border: 0px; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">versículos satánicos</em>”.</span></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">En las actuales ediciones del <em style="border: 0px; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">Corán</em> han desaparecido, llegando a negarse su existencia por la gran mayoría de teólogos musulmanes. Sin embargo, <em style="border: 0px; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ṭabarî</em> en un extenso comentario al <em style="border: 0px; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">Corán</em>, de 30 volúmenes, habla de ellos y los sitúa en la <em style="border: 0px; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">azora LIII</em> (<em style="border: 0px; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">La estrella</em>), detrás de la <em style="border: 0px; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">aleya 20</em> .</span></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">En el Islam, la mujer aparece varias veces relacionada con el mal.<em style="border: 0px; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">Bujârî</em> recoge una frase del Profeta que dice:</span></span></div>
<blockquote style="border: 0px; font-style: italic; line-height: 24px; margin: 0px 0px 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; quotes: none; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"> “me puse a las puertas del Infierno. La masa que entraba en él era de mujeres”.</span></span></div>
</blockquote>
<div style="border: 0px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">En tanto otro ḥadît hace referencia a que uno de los signos precursores de la Hora Suprema es que la cantidad de hombres disminuirá y la de las mujeres aumentará. Por su parte, el califa cUmar dijo:</span></span></div>
<blockquote style="border: 0px; font-style: italic; line-height: 24px; margin: 0px 0px 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; quotes: none; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">“busca en Dios refugio de los males que las mujeres originan y guárdate de las más piadosas entre ellas” </span></span></div>
</blockquote>
<div style="border: 0px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Y aún más: el Profeta después de su viaje nocturno dijo haber visto el infierno lleno de mujeres. Tanto llegó a extenderse a lo largo del tiempo la idea de que la mujer era causa de males, que en Egipto se les acusó en el s. XI de una crecida del Nilo, en el XIX de la invasión napoleónica y en el XX de las derrotas frente a Israel. En casi todos los casos, se asociaba con muertes multitudinarias.</span></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Otro elemento a tener en cuenta es que en la teología islámica el diablo es el ser más ligado con la sexualidad, y de modo especial con la mujer, cuando la utiliza para hacerla seductora e inducir al hombre a que se desvíe del amor legal. Por ello, <span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">al-Gazâlî</span> recomienda abstenerse del coito tres noches al mes: la primera, la del medio y la última, porque son aquellas en las que el diablo interviene en los contactos sexuales. Esta es la razón por la que cuando se instituya el Islam se recomiende rezar antes y durante la unión para eliminar la presencia del diablo, ya que podría introducirse en la criatura que se engendra y poseerla para siempre, como se revela en un supuesto interrogatorio que el Profeta hace al diablo, mencionado en algunos textos de<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ḥadît</span> .</span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-kWnHrtF6QLw/VFUbCc9sJ1I/AAAAAAAA5e8/3xtlLUxx94k/s1600/Francesco%2BPaolo%2BMichetti%2B(%C4%B0talian%2C%2B1851-1929)%2B%E2%80%93%2BOdalisque.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="510" src="https://3.bp.blogspot.com/-kWnHrtF6QLw/VFUbCc9sJ1I/AAAAAAAA5e8/3xtlLUxx94k/s1600/Francesco%2BPaolo%2BMichetti%2B(%C4%B0talian%2C%2B1851-1929)%2B%E2%80%93%2BOdalisque.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Francesco Paolo Michetti (İtalian, 1851-1929) – Odalisque</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="border: 0px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Por otra parte, la mujer era muy apetecida en una sociedad masculina de cuya inclinación a la sexualidad se hablaba secularmente y fue la justificación de la poligamia, teniendo en cuenta que, según distintos relatos, el deseo sexual del musulmán es tan grande que necesita varias mujeres para satisfacerlo, ya que una sola no le basta y le obligaría a buscar amores ilícitos con otra.</span></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">El propio <span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mahoma</span> poseía una gran virilidad, tantas veces referida por biógrafos y tradicionistas, llegando a instituir que cuando un hombre que tuviera varias esposas salía de viaje, debía elegir una para acompañarlo. Así lo hizo él siempre. Velando siempre por la licitud de las relaciones, Muslim cuenta que el Profeta aconsejaba que si un hombre veía por la calle a una mujer y se sen- tía atraído por ella, fuera a su casa para calmarse con una de sus esposas legales, como él mismo había hecho en una ocasión, al tiempo que identificaba a la mujer que le había atraído con un <em style="border: 0px; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">šayṭân</em>.</span></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Con tales antecedentes, a medida que el Islam se fue desarrollando, junto a las mujeres legítimas, los musulmanes que pudieran permitírselo gozaban de concubinas, que solían ser más apetecidas que las esposas legales por ser más libres de costumbres y, por tanto, con mayor práctica y más recursos amatorios, además de que, en la mayoría de los casos, eran más cultivadas que las esposas lícitas, dado que tenían como objeto distraer a sus señores, para lo cual apren- dían poesía y música. Las pertenecientes a casas elevadas o a las cortes eran muy bellas ya que se las elegía públicamente y, por supuesto, para hacer la elección se las veía sin velos. Las concubinas reales podían convertirse en esposas legítimas si concebían un hijo del soberano, tomando el apelativo de<em style="border: 0px; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">umm walad.</em></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ymlnKzw53lM/VFUZpQUQC9I/AAAAAAAA5ew/l0ItU8YcE8Q/s1600/theodore-ralli-desnudo-reclinado-pintores-y-pinturas-juan-carlos-boveri.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="434" src="https://4.bp.blogspot.com/-ymlnKzw53lM/VFUZpQUQC9I/AAAAAAAA5ew/l0ItU8YcE8Q/s1600/theodore-ralli-desnudo-reclinado-pintores-y-pinturas-juan-carlos-boveri.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Theodore Ralli</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="border: 0px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;"><em style="border: 0px; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ibn Ḥazm</em></span> nos cuenta que los omeyas cordobeses preferían a las mujeres rubias, pero la variedad era mucha. Sin pretender establecer un canon de belleza femenino, por lo que la poesía, los tratados de erotología y otros relatos nos dicen, la mujer mayoritariamente preferida era la que tuviera el cabello negro o castaño y abundante, piel blanca y limpia, frente amplia, cejas negras, ojos grandes y negros con la córnea transparente como el cristal, mejillas de óvalo perfecto, nariz fina, boca roja, aliento agradable, dentadura bonita, cuello largo y esbelto, nuca fuerte, hombros desarrollados, torso ancho, senos redondos y no muy grandes, cintura fina, caderas bien desarrolladas, vientre abombado, nalgas gruesas, muslos y pantorrillas firmes, brazos redondeados, manos y pies pequeños y buena estatura. Un elemento tan oculto a la vista como la voz también se tenía en cuenta y se apreciaba como un don más de la belleza.</span></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">De la belleza varonil se habla menos. Parece que se prefería el hombre ancho de hombros y de pecho y con la espalda fornida.</span></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Desde el primer momento, y a lo largo del tiempo, aumentar la capacidad sexual se convertirá en un objetivo muy buscado en el que van a participar la medicina y la dietética de modo preferente. Los textos médicos, los recetarios de cocina y la literatura erótica ofrecerán una larga serie de alimentos, preparados o sustancias con este fin. </span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-0UmFixAp6qk/V6MW7Dp7sCI/AAAAAAABBmQ/ZpegdUWYauQeO9zoEnkYnmwuLbctKLvfQCLcB/s1600/Leon%2BFrancois%2BComerre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="420" src="https://4.bp.blogspot.com/-0UmFixAp6qk/V6MW7Dp7sCI/AAAAAAABBmQ/ZpegdUWYauQeO9zoEnkYnmwuLbctKLvfQCLcB/s640/Leon%2BFrancois%2BComerre.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Leon Francois Comerre</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="border: 0px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">En la relación aparecen en lugar destacado cebollas, garbanzos, huevos, leche, miel, diversos órganos de animales muy lujuriosos, pene de toro pulverizado, testículos, sesos, alholva, pistacho, piñón, nuez, almendra, canela, azafrán, granada, etc. En la mayoría de los casos se tomaban como alimentos, es decir por vía oral, pero también podían mezclarse entre ellos, con el añadido de alguna otra sustancia, y fabricar un ungüento que se aplicaba sobre el órgano sexual masculino o femenino.</span></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">FUENTE:</span></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://isbiliya.com/" rel="home" style="background-color: black; border: 0px; color: white; display: block; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: bold; line-height: 48px; margin: 0px; outline: rgb(0, 0, 0); overflow: hidden; padding: 0px; text-decoration: none; text-overflow: ellipsis; vertical-align: baseline; white-space: nowrap;">ISBILIYA. La Sevilla de al-Andalus</a></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black; line-height: 24px;"><a href="http://isbiliya.com/?page_id=1266"><span style="color: orange; font-family: "verdana" , sans-serif;">http://isbiliya.com/?page_id=1266</span></a></span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; outline: rgb(0, 0, 0); padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-52750303574578673202015-07-16T12:34:00.000+02:002015-07-16T12:34:45.127+02:00LA ALHAMBRA - UN LUJO PARA LA VISTA, UN RINCÓN NAZARÍ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-F0_ijuv2liU/Vad9ZDYvk_I/AAAAAAAA9PI/GwRuJo5mYkU/s1600/La-Alhambra-Granada-El-palacio-vigila-la-ciudad-desde-la-altura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="http://2.bp.blogspot.com/-F0_ijuv2liU/Vad9ZDYvk_I/AAAAAAAA9PI/GwRuJo5mYkU/s640/La-Alhambra-Granada-El-palacio-vigila-la-ciudad-desde-la-altura.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">La ú<b>ltima dinastía musulmana</b> que persevera en suelo peninsular será la<b><em>nazarí</em> o <em>nasrí</em>,</b> nacida de la proclamación como <b>sultán de <em>Muhammad I</em>en 1232</b>, en la ciudad de Arjona (Jaén). Un pacto con Castilla en 1246 permitirá la permanencia pacífica de esta dinastía hasta 1492. De inmediato la <b>nueva dinastía</b> establece la capital en <b>Granada</b>, concretamente en 1237 y un año después <b>se funda la ciudad palatina de <em>La Alhambra</em></b>, sin duda el mejor ejemplo del esplendor alcanzado por el arte nazarí. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En éste hay que distinguir, no obstante,<b> dos tipos de arquitectura: la funcional, </b>propia de edificios menores y caracterizada por su mayor austeridad; <b>y la de carácter suntuoso</b>, con una mayor vocación ornamental o decorativa, propia de las construcciones palatinas, caracterizadas por sus revestimientos de mármol, zócalos alicatados, yesos labrados, techumbres de madera y un virtuosismo decorativo de filigrana donde se integran perfectamente motivos de lacería, ataurique y caligráficos. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Otros elementos característicos, serían las columnitas de finísimos fustes, los capiteles delicados de mocárabes, los arcos angrelados y de mocárabes, las cúpulas de mocárabes, etc.</span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-9dYTE2BEnp0/Vad9v2OekAI/AAAAAAAA9PQ/dnGvuPdJ50U/s1600/La-Alhambra-Granada-El-Partal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="http://4.bp.blogspot.com/-9dYTE2BEnp0/Vad9v2OekAI/AAAAAAAA9PQ/dnGvuPdJ50U/s1600/La-Alhambra-Granada-El-Partal.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">El Partal</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>En el arte nazarita</b>, como ya había ocurrido en el de Taifas, <b>prevalece la arquitectura civil sobre la religiosa,</b> encontrando en el amplio complejo palacial de la Alhambra su manifestación más elocuente.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>La Alhambra</b><b> </b>se construye junto al río Darro y frente al <em>Albaicín,</em> sobre una colina rojiza que dará nombre al conjunto, conociéndose por ello con el nombre de<b> <em>Al Qalat Ahmra</em> o “Fortaleza roja”. </b>Está constutida por <b>una fortaleza o alcazaba</b> que protege la ciudad desde su vértice angulado y <b>una serie continuada de</b> <b>palacios </b>cuya construcción va sucediéndose en el tiempo: primero se construye <b>el <em>Generalife</em></b>, que no se halla dentro del recinto palacial de la Alhambra porque se encuentra fuera de su circuito defensivo y al otro lado de la muralla. Lógico si tenemos en cuenta que se concibe como <b>una residencia de recre</b>o que buscaba el alejamiento del espacio militar, función original del primer recinto de la Alhambra.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Algún tiempo después se construye el primer palacio dentro del recinto amurallado, <b><em>El Partal</em></b>, que no obstante mantiene su función de esparcimiento y recreo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-P_UYbzUKAJA/Vad-OULzRYI/AAAAAAAA9PY/asBsLge6oIU/s1600/La-Alhambra-Granada-Jardines-del-generalife.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="http://3.bp.blogspot.com/-P_UYbzUKAJA/Vad-OULzRYI/AAAAAAAA9PY/asBsLge6oIU/s640/La-Alhambra-Granada-Jardines-del-generalife.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Jardines del Generalife</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-05yEJAl46To/Vad-Ue3zWHI/AAAAAAAA9Pk/w3EKJsKA220/s1600/La-Alhambra-Granada-Estanque-en-los-jardines-del-Generalife.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="http://3.bp.blogspot.com/-05yEJAl46To/Vad-Ue3zWHI/AAAAAAAA9Pk/w3EKJsKA220/s640/La-Alhambra-Granada-Estanque-en-los-jardines-del-Generalife.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Estanque en los jardines del Generalife</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-3GKYzOxNFSM/Vad-UWoPcMI/AAAAAAAA9Pg/T6IuJC2MJVw/s1600/La-Alhambra-Granada-Fuente-en-los-jardines-del-generalife.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="http://3.bp.blogspot.com/-3GKYzOxNFSM/Vad-UWoPcMI/AAAAAAAA9Pg/T6IuJC2MJVw/s640/La-Alhambra-Granada-Fuente-en-los-jardines-del-generalife.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Fuente en los jardines del Generalife</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Pero será <b>durante el S. XIV cuando la edilcia palatina de la Alhambra alcance todo su esplendo</b>r, bajo el <b>mecenazgo </b>precisamente de dos de <b>sus sultanes más activos: <em>Yusuf I</em>, que inicia el <em>Palacio de Comares</em>, y <em>Muhammad V</em>, que completa la obra del anterior y construye el <em>Palacio de los Leones</em>,</b> completando un conjunto palacial que se ha dado en llamar la Casa Real Vieja.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-WwiVvjJKpmQ/VaeAbtaIgtI/AAAAAAAA9P8/YFVZ3sA3_fc/s1600/alhambra_palacio%2Bde%2Bcomares.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="352" src="http://1.bp.blogspot.com/-WwiVvjJKpmQ/VaeAbtaIgtI/AAAAAAAA9P8/YFVZ3sA3_fc/s640/alhambra_palacio%2Bde%2Bcomares.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Palacio de Comares</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-y8ml9B1t10U/Vad_HwwraRI/AAAAAAAA9P0/RHnwg6xGbME/s1600/La-Alhambra-Granada-El-patio-de-los-leones.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="http://2.bp.blogspot.com/-y8ml9B1t10U/Vad_HwwraRI/AAAAAAAA9P0/RHnwg6xGbME/s640/La-Alhambra-Granada-El-patio-de-los-leones.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">El patio de los leones</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-652-a9VYzcI/VaeIfgQFBHI/AAAAAAAA9Rk/3lCidVkGrrQ/s1600/AlhambraColumnasPatioDeLosLeones.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="498" src="http://4.bp.blogspot.com/-652-a9VYzcI/VaeIfgQFBHI/AAAAAAAA9Rk/3lCidVkGrrQ/s640/AlhambraColumnasPatioDeLosLeones.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8000001907349px;"><span style="background-color: black; line-height: 16px; text-align: left;"><span style="color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Arcos en el Patio de los Leones de la Alhambra<br /></span></span></td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-P4hycvBwz28/VaeHyMM8AQI/AAAAAAAA9Rc/xfM2E_ZNwr8/s1600/patio-de-los-leones.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="472" src="http://1.bp.blogspot.com/-P4hycvBwz28/VaeHyMM8AQI/AAAAAAAA9Rc/xfM2E_ZNwr8/s640/patio-de-los-leones.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Otra vista del Patio de los Leones</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">De todos ellos probablemente sea <b>el Palacio de los Leones</b> el más completo en el desarrollo pleno de todos los recursos arquitectónicos y ornamentales del arte nazarita. Como tal palacio musulmán sigue <b>una estructura habitual de patio abierto central</b>, que sirve como distribuidor de las estancias principales que se reparten entre sus cuatro lados. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>El agua</b> conserva su protagonismo como elemento dinamizador del espacio abierto, en este caso por medio de la famosa <b><em>fuente de los leones</em></b> que da nombre al conjunto palacial.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Hasta no hace mucho tiempo se pensaba que el Palacio de Comares y el de los Leones tenían una funcionalidad complementaria y que si aquél asumía el papel de sede oficial del sultanato, el de los Leones serviría como residencia privada o de recreo. Pero no es así, el de los Leones es un palacio independiente, de tal modo que la intención de <em>Muhammad V </em>al construirlo sería la de levantar una réplica al Palacio de su padre, colocando su trono en el llamado <em><b>Mirador de Lindaraja</b> </em>y estableciendo su despacho en la llamada <b><em>Sala de las dos hermanas</em></b>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-h6wVguhaZt0/VaeBducwfrI/AAAAAAAA9QM/muIaLAK3tng/s1600/doshermanas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="508" src="http://3.bp.blogspot.com/-h6wVguhaZt0/VaeBducwfrI/AAAAAAAA9QM/muIaLAK3tng/s640/doshermanas.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Sala de las dos hermanas</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-ojlBUfpPSdc/VaeA6aE_TXI/AAAAAAAA9QE/0PZmG4IqYDo/s1600/granada-alhambra-nasrid-palace-mirador-de-lindaraja-large.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="434" src="http://1.bp.blogspot.com/-ojlBUfpPSdc/VaeA6aE_TXI/AAAAAAAA9QE/0PZmG4IqYDo/s640/granada-alhambra-nasrid-palace-mirador-de-lindaraja-large.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Mirador de Lindajara</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Su construcción data del primer periodo del reinado del propio <em>Muhammad V</em> entre 1354 y 1359, porque cuando vuelve al trono en 1362, el Palacio sirve de marco a las fiestas de su nueva entronización.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>El patio dispone una estructura cruciforme, con dos templetes en los lados menores que avanzan hacia el patio</b>, de tal forma que la interrelación espacial es plena, no distinguiéndose fácilmente cuándo empieza el jardín y cuando acaba la edificación. Otra peculiaridad es que en los cuatro lados del patio se abren <b>pórticos</b>, a base de <b>arquerías sobre columnas de mármo</b>l, de aspecto muy frágil. Éstas se distribuyen exentas o agrupadas en grupos de dos o de tres, lo que otorga al conjunto unos ritmos arquitectónico muy variados.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Los capiteles</b> responden al mismo esquema ornamental que en el Palacio de Comares, siendo igualmente de dos tipos, o <b><em>de ataurique</em></b>, de hojas de acanto muy estilizadas, o <b><em>de mocárabes</em></b>. Los arcos actúan como pantallas visuales, siendo o bien igualmente de mocárabes, o festoneados.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">La <b>decoración </b>es <b>profusa </b>con una clara intención de <b><span style="font-style: italic;">horror vacuii</span></b>, de <b>azulejos en los zócalos</b>, y encima yeso y madera, que reproducen todo un repertorio infinito de <b>temas</b> <b>epigráficos, atauriques y lacerías.</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En cuanto a <b>la fuente</b> propiamente dicha está formada por doce leones en pie colocados circularmente, que pertenecieron a un palacio de S. XI, y que en su día quisieron rememorar la vieja fuente del antiguo Palacio de Salomón, que al parecer era muy similar. La taza superior, ya fue mandada labrar por <em>Muhammad V</em> en el contexto general de las obras de nuevo Palacio de Los Leones.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Alrededor del Patio se disponen como es habitual el resto de las estancias palaciegas</b>: En el lado Norte, <em>la Sala</em><em> de las dos Hermanas</em><strong>;</strong> al sur la <em>Sala</em><em> de los Abencerrajes</em><strong>;</strong> y en los lados mayores, al oeste, la <em>Sala </em><em>de los Mocárabes</em>, y al este la <em>Sala</em><em> de los Reyes</em><strong>.</strong></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-5sAstZHT8o8/VaeCPDt4Y2I/AAAAAAAA9QU/CCOI6wMSpek/s1600/Grabado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-5sAstZHT8o8/VaeCPDt4Y2I/AAAAAAAA9QU/CCOI6wMSpek/s640/Grabado.jpg" width="386" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-iI_e-GPESbw/VaeCueanzII/AAAAAAAA9Qc/ObXO-7hcFgs/s1600/sala-de-los-mocarabes_3671091.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="388" src="http://4.bp.blogspot.com/-iI_e-GPESbw/VaeCueanzII/AAAAAAAA9Qc/ObXO-7hcFgs/s640/sala-de-los-mocarabes_3671091.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Sala de los Mocárabes</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-pPMrIOq5COk/VaeDrUpo5II/AAAAAAAA9Qk/oSAJUxQECRA/s1600/granada%252C%2Bsala%2Bde%2Blos%2Breyes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-pPMrIOq5COk/VaeDrUpo5II/AAAAAAAA9Qk/oSAJUxQECRA/s640/granada%252C%2Bsala%2Bde%2Blos%2Breyes.jpg" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Sala de los Reyes</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En el lado Norte, en uno de los lados mayores del Palacio se dispone como decimos <b>la <em>Sala</em><em> de las dos Hermanas</em></b><strong>, </strong>así llamada ya en un poema de <em>Ibn al-Jatib</em> fechable a mediados del S. XIV. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">No es por tanto como se pensó durante mucho tiempo, un nombre moderno que derive de la disposición en la sala de dos grandes losas de mármol, gemelas, que adornan a los lados la fuente central de la estancia. La verdadera función de la Sala de las dos Hermanas era la de <em>Mexuar</em> de<strong> </strong><em>Muhammad V</em>. Al fondo del mismo, el <em>Mirador de Lindaraja</em><strong> </strong>o de <em>Daraxa</em>, haría las veces de <em>Salón del Trono</em>, muy similar al que <em>Yusuf I</em> abría en el Salón del Trono de Palacio de Comares. La sala presenta <b>planta cuadrada cubierta con una espectacular cúpula octogonal de mocárabes, apoyada sobre trompas.</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En la parte sur del Palacio, se localiza <b>la <em>Sala de los Abencerrajes</em></b>, llamada así porque en este lugar fue decapitado el Jefe de la familia del mismo nombre, por orden del sultán <em>Muhamadd IX</em>, que por cierto, más tarde correría la misma suerte en este mismo lugar. La habitación se utilizaba en su planta baja para organizar los festines de la época invernal, disponiéndose los comensales en las dos alcobas laterales, que están separadas de la estancia central por arcos gemelos. La parte alta de la estancia se acondicionó como vivienda privada.<b>También esta Sala se cubre con una cúpula de mocárabes sobre trompas y tambor de planta estrellada</b>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-ZRJgQJcffxU/VaeFUePFP5I/AAAAAAAA9Q4/lHFikjzoLzg/s1600/Azulejos-Patio-de-los-Arrayanes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="534" src="http://2.bp.blogspot.com/-ZRJgQJcffxU/VaeFUePFP5I/AAAAAAAA9Q4/lHFikjzoLzg/s640/Azulejos-Patio-de-los-Arrayanes.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Azulejos en el Patio de los Arrayanes</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-YV4a34p2OZA/VaeGGR3qtQI/AAAAAAAA9RA/nz5zGazVNOs/s1600/AzulejosAlhambra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="478" src="http://2.bp.blogspot.com/-YV4a34p2OZA/VaeGGR3qtQI/AAAAAAAA9RA/nz5zGazVNOs/s640/AzulejosAlhambra.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Azulejos de La Alhambra</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-J9esKrk3_2s/VaeGTGhhFgI/AAAAAAAA9RI/BeehnhqSwGE/s1600/panel_alicatado_nazari_museo_alhambra_mgt001612.jpg_1306973099.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="352" src="http://4.bp.blogspot.com/-J9esKrk3_2s/VaeGTGhhFgI/AAAAAAAA9RI/BeehnhqSwGE/s640/panel_alicatado_nazari_museo_alhambra_mgt001612.jpg_1306973099.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">Panel alicatado de La Alhambra</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En uno de los lados menores del Palacio y en concreto en su parte occidental, se abre <b>la <em>Sala de los Mocárabes</em></b>, que servía de vestíbulo de entrada y cuya <b>cúpula de mocárabes</b> que daba nombre a la Sala, quedó destruída por la explosión de un polvorín cercano en 1590, siendo sustituída en la época de <em>Felipe IV </em>por el actual techo barroco de escayola.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Finalmente, en el otro lado menor, en su parte oriental, se abre la famosa <em><b>Sala de los Reyes</b>,</em> estancia ideada para los banquetes de verano al estar directamente abierta al patio central a modo de estancia porticada. Su planta rectangular se divide en siete tramos cuadrados y rectangulares alternativamente, divididos por arcos atajos de mocárabes. Los tramos rectangulares, más sombríos, abren al fondo unas <em>alacenas</em> cuadradas donde se prepararían los manjares para los festines. A su vez, los tramos cuadrados mucho más luminosos al dar paso directamente al patio, abren al fondo alcobas rectangulares para solaz de los invitados.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Presenta una curiosa <b>decoración pintada, de influencia cristiana,</b> al igual que puede observarse decoración <em>mudéjar</em> en los propios arcos atajos. Todo ello consecuencia del intenso intercambio artístico y cultural que se produce entre ambos reinos, y que es producto a su vez de la estrecha amistad que unió las personas de <em>Pedro I</em> de Castilla y <em>Muhammad V</em>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"> <b><span class="small">Escrito por Ignacio Martínez Buenaga (CREHA) </span> </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<b style="background-color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: white;"> Fuente: </span><a href="http://www.artecreha.com/Miradas_CREHA/palacio-de-los-leones-alhambra-de-granada.html"><span style="color: orange;">http://www.artecreha.com/Miradas_CREHA/palacio-de-los-leones-alhambra-de-granada.html</span></a></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 18.4799995422363px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 18.4799995422363px;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Imágenes sacadas de:</span><span style="color: orange;"> </span></span></span></span><span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: black; line-height: 18.4799995422363px;"><a href="http://wsimag.com/es"><span style="color: orange;">http://wsimag.com/es</span></a>/</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: black; line-height: 18.4799995422363px;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: black; line-height: 18.4799995422363px;"><br /></span></span></div>
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-35713554597360482832015-07-15T14:35:00.000+02:002015-07-15T14:35:22.200+02:00HOMOSEXUALIDAD EN AL-ANDALUS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Homosexualidad en al-Andalus.</span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1Y7npeHJhbqghkBQQBFbBENS6P-IrBmn6tu4CosyjCje49-QLwa38ZQ1XRitZSTWZLs7PruqAYrbNk4aGm5Wdi2Dc90g1aSDRbTYSytPWHzooMOF5iP26pdMjuJPpcSaLqmpm1nUKIx2h/s1600/4.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1Y7npeHJhbqghkBQQBFbBENS6P-IrBmn6tu4CosyjCje49-QLwa38ZQ1XRitZSTWZLs7PruqAYrbNk4aGm5Wdi2Dc90g1aSDRbTYSytPWHzooMOF5iP26pdMjuJPpcSaLqmpm1nUKIx2h/s400/4.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; color: white; font-size: small; text-align: justify;">Ahoracamiento a un homosexual en Irán.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
</div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Buenos días lectores de araboislámica, el tema que hoy nos ocupa, es decir, el tema del que me gustaría hablaros es, como habéis observado en el título “La homosexualidad en al-Andalus”.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Sin duda este título crea controversia en muchos sentidos, pero intentaré explicarlo desde un punto de vista lo más académico posible y utilizando argumentos esgrimidos por diversos autores.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">En primer lugar, para hablar de homosexualidad en al-Andalus debemos tener en cuenta dos cuestiones: según algunos autores sería imposible hablar de homosexualidad antes del siglo XIX, ya que es en este siglo cuando el discurso medicalista occidental convierte la homosexualidad en un subproducto de la heterosexualidad, haciendo una distinción entre estos dos términos y situando al primero por debajo del segundo.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Pero ¿qué sucedía en los siglos anteriores al XIX? ¿No había homosexuales?</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Por supuesto que los había, existían personas que practicaban la homosexualidad abiertamente, es decir, personas (más hombres que mujeres) que tenían relaciones psicoafectivas con personas de su mismo sexo, todo esto sucedía sin que la persona en cuestión tuviera que traducir su identidad sexual en homo o hetero ya que estos términos ni siquiera existían.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Para apoyar esta teoría me remito al trabajo de John Boswell, famoso historiador americano, catedrático en la prestigiosa universidad de Harvard, que escribió dos libros muy interesantes Cristianismo, tolerancia social y homosexualidad (1980) y Bodas de semejanza (1994). En este último libro, Boswell nos cuenta cómo, buscando por iglesias y monasterios antiguos, descubrió unos contratos llamados bodas de semejanza o ritos de hermanamiento. Estos contratos eran idénticos a los firmados en las bodas heterosexuales y estaban firmados por dos hombres.</span></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Boswell asegura que tanto Papas ortodoxos como católicos estaban enterados de estas bodas entre hombres y que este sacramento se practicaba desde el S.III hasta el S.XIII. A partir de este siglo, que trajo consigo una especie de “revolución cristiana”, los mecanismos de persecución de la diversidad sexual, religiosa y racial junto con la temida inquisición se hicieron más fuertes y la mayoría de estos documentos fueron destruidos. Por supuesto, la iglesia niega todo este tema, aunque esté totalmente documentado.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Por otro lado, Boswell también encontró poesía homoerótica que se mandaban los monjes de los monasterios sin ser castigados ni perseguidos por ello.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Autores como Foucault dicen que no debemos referirnos a estos hombres como homosexuales, en el sentido moderno de la palabra, y que sería mejor hablar de prácticas homosexuales más que de hombre homosexuales. Sin embargo, autores como Boswell dicen que sí, que hay indicios para plantearse la existencia de subculturas homosexuales y se refiere concretamente a la España llamada de las tres culturas (judía, musulmana y cristiana), donde, según este historiador, se aglutinarían a las personas que practicaban preferentemente la homosexualidad en barrios.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Según los historiadores Stephen O. Murray y Hill Roscoe: la Granada zirí era el centro de cultura aristocrática y distinguida que involucraba junto al individualismo romántico una exploración intensa de todas las formas de sexualidad liberales: bi- homo- hetero. (Aspectos de la cultura judaica en la Edad Media)</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Si observamos históricamente la forma de vida en la Península Iberica antes de la llegada de los musulmanes, nos encontramos con que la sexualidad en Hispania (territorio del imperio Romano) era bastante permisiva.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Era normal que los romanos de Hispania tuvieran relaciones sexuales tanto con efebos y esclavos varones como con concubinas y esclavas. Un dato a tener en cuenta de esta civilización era que el estatus de la persona tenía mucho que ver en estas incursiones o prácticas homosexuales, es decir, un romano podía penetrar a cualquier persona, independientemente de su sexo, que estuviera por debajo de su estatus social, con lo cual un hombre no podría tener sexo con un vecino pero si con un esclavo.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Con la llegada de los visigodos esto cambió.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
El reino visigótico se oponía a estas conductas sexuales. La “sodomía” fue castigada con la castración y el exilio. En el S. VIII se desarrolla la civilización islámica. Hablemos de al- Andalus: un gran porcentaje de la poesía andalusí está formada por poesía homoerótica (mudakarat). Muchas veces esta poesía se mezclaba con la poesía báquica en la figura del copero o escanciador:</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAQgXQTpFlSItWMy04P8X-IC-xP_ZdDbomi-G5TjiS3qE4AHBgxi4qx4l7qiC2jJrvYBn-hqcxKoJJoIcWWom_0TDAPzL4kbrd_4jM4WnTDm65ZsqNWYo9eDwlh_s7zuz_oupmu2_VC7BB/s1600/morcillo+1.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAQgXQTpFlSItWMy04P8X-IC-xP_ZdDbomi-G5TjiS3qE4AHBgxi4qx4l7qiC2jJrvYBn-hqcxKoJJoIcWWom_0TDAPzL4kbrd_4jM4WnTDm65ZsqNWYo9eDwlh_s7zuz_oupmu2_VC7BB/s400/morcillo+1.jpg" width="361" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; color: white; font-size: small; text-align: justify;">Obra de Morcillo</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>¡Cuántas noches me han servido las copas</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>las manos de un corzo que me compromete!</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>Me hacía beber de sus ojos y de su mano</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>Y era embriaguez sobre embriaguez, pasión sobre pasión.</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>Yo tomaba los besos de sus mejillas y mojaba mis labios</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>en su boca, ambas más dulces que la miel.</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Abi-l- Husayn.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
También se sabe que la práctica de la homosexualidad era cosa de reyes. Los califas omeyas Abderraman III y al- Hakem II (quien tuvo descendecia por primera vez a la edad de 46 años, con una esclava vasca que se travestía a la moda de Bagdad como si fuera un efebo), el emir Abd Allah, señor de la taifa de Granada y el rey al-Mutamid de Sevilla, por poner algunos ejemplos relevantes, escribieron poesía homoerótica.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
A algunos de estos reyes como al-Mutamid se le conocen relaciones homosexuales. En la taifa sevillana gobernada por Abbad Ibn al-Mu`tadid, la poesía adquirió un nuevo grado de exquisitez, uno de los mejores poetas de su corte fue su propio hijo al-Mu`tamid. Desde bien joven le unió una amistad apasionada con otro de los grandes poetas de la época, Abu Bakr Ibn Ammar, del que fue discípulo en Silves. Desterrado por el padre a Zaragoza para evitar la perniciosa influencia sobre su hijo, Ibn Ammar escribió una qasida al rey pidiendo perdón, aunque no tuvo efecto:</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>Al recordar el tiempo de mi juventud, es como si se encendiese</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>el fuego del amor en el pecho.</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>Aquellas noche en que no hacía caso de la sensatez del consejo</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>y seguía los errores de los alocados;</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>condené al insomnio a los párpados somnolientos</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>y recogí el tormento de las tiernas ramas.</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
(Abenamar)</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Pese a quejarse de su destino en Zaragoza, Ibn Ammar pudo dedicar sus gazales, género que dominó con maestría, a los efebos de la corte de Ibn Hud. A la muerte de al-Mu´tadid, el nuevo rey al-Mu´tamid mandó traer de nuevo a su antiguo amigo y amante, y juntos gobernaron Sevilla, como Rey y ministro. Se produce un enfrentamiento entre los dos; al- Mu´tamid escribió una qasida ridiculizando los orígenes humildes de Ibn Ammar. En la qasida con la que le respondió el poeta se burlaba de los abbadíes y le acusaba de sodomía, recordando los días en Silves:</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG5i3mjFGU3Kl6EJKuk3CbXE0rgC1-hKdL9C71viIcXWpBqJyhGbz3dWtaFf6pTFbOSk-P8U1gBp0xD0pW5cKs9l962wjLxGxDZcXs_esmmYpOYnB76DczmxrGdLmPQlQYuZPpXzdVsn-S/s1600/180px-Shah_Abbas_and_Wine_Boy.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG5i3mjFGU3Kl6EJKuk3CbXE0rgC1-hKdL9C71viIcXWpBqJyhGbz3dWtaFf6pTFbOSk-P8U1gBp0xD0pW5cKs9l962wjLxGxDZcXs_esmmYpOYnB76DczmxrGdLmPQlQYuZPpXzdVsn-S/s400/180px-Shah_Abbas_and_Wine_Boy.jpg" width="250" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; color: white; font-size: small; text-align: justify;">Sha Abba y el chico del vino.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>Te abrazaba la cintura tierna, bebía de la boca agua clara.</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>Yo me contentaba con lo permitido,</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>pero tú querías aquello que no lo es.</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>Expondré aquello que ocultas:</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>¡ Oh gloria de la caballería!</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>Defendiste las aldeas,</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>pero violaste a las personas.</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
(Abenamar)</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Después de leer esto el rey se enfadó y encarcelo a Abenamar, aunque más tarde le perdonaría. Pero al enterarse de que este se vanagloriaba de su indulto, entró en cólera y lo mató con sus propias manos, no obstante ofreció un suntuoso funeral por él.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Podría hablaros largamente de toda la poesía de este tipo que ha llegado hasta nuestros días y de los autores abiertamente homosexuales como Ibn Quzman o Ibn Shuhayr, hombres de la élite andalusí que practicaban inequívocamente la homosexualidad, pero me parece más interesante hablaros de dos mujeres, ya que es más difícil encontrar relaciones lésbicas que gays.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
La primera es la princesa Wallada que muchos de vosotros conoceréis por los poemas que nos han llegado de Ibn Zaydun el cual llora su ausencia en Medina Zahara, ausencia y llanto causados por uno de los motivos más antiguos: la infidelidad de Zaydun con una esclava negra de Wallada.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Pues bien, esta princesa jamás se casó. Se dice de ella que fue una de las primeras feministas. A la muerte de su padre recibió una fortuna en herencia lo que la hacía autosuficiente como para vivir una vida relativamente libre y sin ataduras masculinas. Según las crónicas, prendada de Muhya bint al-Tayyani, hija de un vendedor de higos cordobés, cuidó de su educación hasta convertirla en poetisa, ya que Wallada convertiría su corte en una escuela de paso para poetas y poetisas. Se supone una relación lésbica entre ellas, aunque no está demostrada.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Y hablando de poetisas os he de hablar de las hermanas Ziyab de Guadix, Zaynab y Hamda, a las que los autores atribuyen la autoría de los poemas que se encuentran bajo su apellido. Un día, una de las hermanas (no se sabe cuál) vió a una esclava bañándose en un río y le escribió esto:</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheK6tcNh-61-V7HjyMTg859tkzkf9VNa2eQsbTyByojC1XB48rt25ftC7EZK3AnRHvKc1YP12Hhf_C5PQ87A7-PhsggPOSaa7uq343KU-y909bSztbAa9mmbMttYcrTBwUQEIY_VnvQSaw/s1600/180px-Sappho-drawing.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheK6tcNh-61-V7HjyMTg859tkzkf9VNa2eQsbTyByojC1XB48rt25ftC7EZK3AnRHvKc1YP12Hhf_C5PQ87A7-PhsggPOSaa7uq343KU-y909bSztbAa9mmbMttYcrTBwUQEIY_VnvQSaw/s400/180px-Sappho-drawing.jpg" width="291" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">SAFO</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>Las lágrimas revelan mis secretos en un río</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>donde hay tantas señales de belleza;</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>es un río que rodea jardines</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>y jardines que bordean el río;</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>entre las gacelas hay una humana</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>que posee mi alma y tiene mi corazón.</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>Esa es la razón que me impide dormir:</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>cuando suelta sus bucles sobre el rostro</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>parece la luna en las tinieblas de la noche;</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>es como si a la aurora se le hubiese muerto un hermano</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<i>y la tristeza se hubiese vestido de luto.</i></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
(Banat Ziyad de Guadix, Hamda y Zaynab)</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Por supuesto, la mayoría de autores atribuyen este tipo de poema sáfico a un tópico literario invisibilizando así una posible realidad que podría servir como referente a la cultura LGTB de hoy en día.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Mi conclusión en este tema es que sin lugar a dudas hubo mucho amor homosexual en al-Andalus aunque es un tema que desgraciadamente está sin estudio de conjunto y normalmente se evita hablar de él. Personalmente me volví loca buscando poesía homoerótica para un trabajo de investigación, porque aunque -como ya he dicho antes-, supone un alto porcentaje de la poesía andalusí, habitualmente queda enmascarada en las traducciones, ya que términos que son masculinos en árabe (gacela, luna,…) en castellano son femeninos. Aparte de esto, los historiadores y arabistas más clásicos explican de maneras, a veces increíbles, este tipo de poesías y relaciones. El único grueso de poesía homoerótica que pude encontrar en la universidad de Alicante fue el capitulo homofóbico llamado “Perversión” de Claudio Sanchez- Albornoz.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Es hipócrita, desde mi punto de vista, negar una realidad homosexual en al-Andalus ya que muchos de los que la niegan y la detestan, más tarde la reafirman con frases como: “…sin la reconquista hubiera triunfado la homosexualidad tan practicada en la España mora.” (Sanchez-Albornoz)</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
La homosexualidad es una realidad universal y atemporal, algo natural, y tenemos la imperiosa necesidad de una nueva perspectiva de la historia que se desligue del modelo hegemónico con el fin de tener opción a una mayor diversidad de referentes o modelos humanos.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-jnmr2YKqSVo/VaZTPX3ibMI/AAAAAAAA9O0/ew2hl3TPbDs/s1600/leyessobrelahomosexualidad5cx%255B1%255D.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/-jnmr2YKqSVo/VaZTPX3ibMI/AAAAAAAA9O0/ew2hl3TPbDs/s640/leyessobrelahomosexualidad5cx%255B1%255D.PNG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; color: white; font-size: small; text-align: justify;">Mapa de las condenas existentes por homosexulidad a nivel mundial.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Publicado por Marisol La Roja en el maravilloso blog:</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; text-align: justify;">
<span style="color: orange;">http://araboislamica.blogspot.com.es/2010/08/homosexualidad-en-al-andalus.html</span></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-30261341388125974302015-05-02T12:15:00.000+02:002015-05-02T12:54:16.669+02:00BEGOÑA OLAVIDE - NOCHE MARAVILLOSA<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 17px; white-space: pre-wrap;">Otra maravilla más interpretada por </span><span style="background-color: black; color: orange; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 17px; white-space: pre-wrap;">Begoña Olavide</span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 17px; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<span style="line-height: 17px; white-space: pre-wrap;">Leylun 'Ayib (Noche maravillosa).</span></span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 17px; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="line-height: 17px; white-space: pre-wrap;"><i>"Noche maravillosa, noche maravillosa, no hubo otra igual,
desapareció el vigilante, no lo devuelva Allah.
</i></span></span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 17px; white-space: pre-wrap;"><i>El rostro amado, que dulce visión,
luna llena, luna llena, que agitas mi tormento,
sentencia pasión para el amante hasta su extinción..."</i></span></span></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; white-space: pre-wrap;"><i><br /></i></span>
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/XfO2Ny996Kw" width="640"></iframe>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif;">CUARTO CRECIENTE</span><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">, DE </span></span><span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">J.M. CABALLERO BONALD, (Bellísimas palabras para acompañar esta melodía andalusí):</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-CnkKh8S_G-Y/VUSrEydORCI/AAAAAAAA8Mg/Aljm-Cpgtic/s1600/la-odalisca%2BDE%2BFORTUNY.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-CnkKh8S_G-Y/VUSrEydORCI/AAAAAAAA8Mg/Aljm-Cpgtic/s1600/la-odalisca%2BDE%2BFORTUNY.jpg" height="464" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: small;">La Odalisca, de Fortuny</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Cuando Aljarifa recorrió la alfombrada penumbra de aquel burdel de Chauen,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">todo el lujoso azogue de su cuerpo adquirió un grado de desnudez</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">deslumbradoramente irracional. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Cerca de allí se abrían las tiendas de los nómadas y una enfermiza música se iba dignificando entre las hojalatas y los vellocinos. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">La habitación olía a almoraduj y a papeles de Armenia, mientras un vaho de animales nacidos en cautividad salía del mullido sopor de las almohadas. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Y así hasta que el tiempo se detuvo en un friso taraceado de estrellas de albayalde, entre cuyos emblemas discurría una luz acrobática parecida al letargo. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Pero ella, la regidora del cuarto creciente, era una flor lasciva instalada en la noche.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Era la araña que copula sin dejar de bailar entre una algarabía de ajorcas y sonajas.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white;">El esmaltado vientre vibraba en el diván como un espasmo de pandero y un mundo de sacrales lujurias sincopaba de pronto la rítmica hegemonía de los pezones. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">Canon de la hermosura, su único error había consistido en rasurarse el pubis</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white;">cuando medio entendió que descendía por línea colateral de los Abencerrajes.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-61785179699433270222014-12-15T11:30:00.002+01:002014-12-15T11:30:56.929+01:00¡¡ SIEMPRE SERÁ LA MEZQUITA !!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="background-color: black; text-transform: uppercase;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">JOSÉ / AGUILAR </span></span><div>
<span style="color: #848484; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;"><span style="text-transform: uppercase;"><br /></span></span><a href="http://1.bp.blogspot.com/-qLInLln2GzU/VI60XuCQMUI/AAAAAAAA6iA/vqsYMgPQj2c/s1600/monumenti_visitare4.png" style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-qLInLln2GzU/VI60XuCQMUI/AAAAAAAA6iA/vqsYMgPQj2c/s1600/monumenti_visitare4.png" /></a><br /><div style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">EL consejero de Turismo de la Junta, Rafael Rodríguez, ha dicho que no considera razonable ni aceptable que el cabildo de la catedral de Córdoba esté intentando borrar la condición de mezquita del recinto, anteponiendo su credo religioso al sentido común y a la naturaleza histórica del monumento. </span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">No puedo estar más de acuerdo con Rodríguez. Ni siquiera como reacción extrema a la movilización de la Plataforma Mezquita-Catedral, Patrimonio de Todos, se puede entender la actitud de la Iglesia Católica, que ha hecho desaparecer la palabra mezquita de la web institucional, los folletos explicativos y las propias entradas al monumento. Hasta en el buscador Google Maps se ha cambiado el nombre de siempre: la referencia ya no es Mezquita-Catedral, sino Catedral a secas. De este modo queda clara la gestión del espacio por la jerarquía eclesiástica y su uso para el rito católico, pero se le da una patada descomunal a la historia. </span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-wX71V7htuVk/VI60gxFwfCI/AAAAAAAA6iI/6_GvOpzh5ec/s1600/Mezquita-de-C%C3%B3rdoba.jpg" style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" height="425" src="https://4.bp.blogspot.com/-wX71V7htuVk/VI60gxFwfCI/AAAAAAAA6iI/6_GvOpzh5ec/s1600/Mezquita-de-C%C3%B3rdoba.jpg" width="640" /></a><br /><br /><br /><div style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Esto me parece más importante que el argumento utilizado por el consejero de Turismo en el sentido de que la actitud fundamentalista de la Iglesia puede dañar los intereses turísticos de Andalucía, que tienen en el monumento, Patrimonio Mundial declarado por la Unesco en 1984, su conjunto arquitectónico más relevante, y visitado, después de la Alhambra (a la que nadie se le ha ocurrido publicitar como Palacio de Carlos V). Creo que los turistas seguirán siendo más atraídos por la mezquita omeya que por la parte cristiana. </span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Como si el obispo Demetrio y su curia hubieran sido poseídos por el demonio de la Memoria Histórica en dirección opuesta a la de los buscadores de fosas de la Guerra Civil, se sacan de su sagrada manga un intento de releer la historia a su conveniencia, eliminando varios siglos del pasado para ensalzar otros como los únicos verdaderos. Lo que no se nombra no existe. Lo que se oculta deliberadamente es como si nunca hubiera sido. ¡Qué cosa más fanática, por Dios! </span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-GBHgXFpXRNQ/VI62lMWjdvI/AAAAAAAA6ic/JZ4M0QXOky8/s1600/interior-5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-GBHgXFpXRNQ/VI62lMWjdvI/AAAAAAAA6ic/JZ4M0QXOky8/s1600/interior-5.jpg" height="478" width="640" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">El caso es que la Mezquita existió antes que la Catedral -y después que la basílica que la precedió en el mismo lugar-, que mezquita y catedral han convivido sin problemas y que nunca, hasta ahora, la gestión concreta del templo ha sido impedimento para salvaguardar lo que es una verdad histórica, no una opinión. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">¡¡ No hay obispo capaz de evitar que gentes de todo el mundo siga acudiendo a Córdoba en busca de su maravillosa Mezquita (y Catedral)!!</span></span></div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-zQtakn01C44/VI63RyMCV6I/AAAAAAAA6ik/PYvr2fQgDis/s1600/images%2B(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-zQtakn01C44/VI63RyMCV6I/AAAAAAAA6ik/PYvr2fQgDis/s1600/images%2B(1).jpg" height="272" width="400" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Fuente:</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;" /><a href="http://www.diariodejerez.es/article/opinion/1921616/siempre/sera/la/mezquita.html" style="background-color: black; font-family: Verdana, sans-serif;">http://www.diariodejerez.es/article/opinion/1921616/siempre/sera/la/mezquita.html</a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F4.bp.blogspot.com%2F-wX71V7htuVk%2FVI60gxFwfCI%2FAAAAAAAA6iI%2F6_GvOpzh5ec%2Fs1600%2FMezquita-de-C%25C3%25B3rdoba.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://4.bp.blogspot.com/-wX71V7htuVk/VI60gxFwfCI/AAAAAAAA6iI/6_GvOpzh5ec/s1600/Mezquita-de-C%C3%B3rdoba.jpg" --><!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F1.bp.blogspot.com%2F-qLInLln2GzU%2FVI60XuCQMUI%2FAAAAAAAA6iA%2FvqsYMgPQj2c%2Fs1600%2Fmonumenti_visitare4.png&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://1.bp.blogspot.com/-qLInLln2GzU/VI60XuCQMUI/AAAAAAAA6iA/vqsYMgPQj2c/s1600/monumenti_visitare4.png" -->Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-37944128244340316482014-12-07T13:04:00.000+01:002014-12-08T14:32:54.635+01:00INTERESANTE DOCUMENTO SOBRE EL MITO DE LA INVASIÓN MUSULMANA: CONQUISTA Y RECONQUISTA CUESTIONADAS<div class="cartouche" style="border: 0px; line-height: 24.0023994445801px; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="surtitre" style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Carmina Fort, Dolors Bramon, Luis Alberto Conget Betore-Ignacio Olagüe, Ian Gibson, Santiago Belausteguigoitia-Emilio González Ferrín<br />Wenceslao Segura González, José Beneroso Santos<br />María Jesús López, Felipe Samper y Charif Dandachli<br />webislam.com</span></span></div>
<div class="surtitre" style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<h1 class="surlignable" style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: normal; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<img alt="" class="spip_logos" src="http://www.papelesdesociedad.info/local/cache-vignettes/L175xH132/arton1364-193ab.jpg" height="132" style="border: 1px solid black; float: left; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 10px 10px 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="175" /><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">El mito de la invasión musulmana: Conquista y Reconquista, cuestionadas. Mientras, en Tarifa se conmemora la llegada de Tarif ibn Mallik hace 1.300 años</span></span></h1>
</div>
<div class="chapo surlignable" style="border: 0px; line-height: 24.0023994445801px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Se recogen varios artículos que dudan de que se produjera una <i style="border: 0px; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">invasión</i> y posterior <i style="border: 0px; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">conquista musulmana</i> de la península Ibérica. Puede citarse, entre otros historiadores, a Carmina Fort, Dolors Bramon, Ignacio Olagüe, Emilio González Ferrín, ... El reconocido hispanista Ian Gibson afirma rotundo, además, que la batalla de Covadonga es un puro mito. Con todo, y como quiera que en Tarifa se evoca estos días la llegada hace 700 años de Tarif ibn Mallik a dicha ciudad andaluza, nos hacemos eco de las actividades desarrolladas en torno al <i style="border: 0px; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Inicio de la invasión árabe</i>, añadiendo, asimismo, el volumen que bajo ese título aporta las Fuentes documentales de la misma.<i style="border: 0px; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La llegada del Islam a la península Ibérica</i>, escrito que pone fin a esta selección de artículos, a pesar de que no llega a decantarse por ninguna de ambas hipótesis, sí concede más crédito al cuestionamiento de la posibilidad material y física de una invasión en el estricto sentido del término.</span></span></div>
</div>
<div class="texte surlignable" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Arcos de herradura de la</i> </strong><a class="spip_out" href="http://www.webislam.com/?idv=2222" rel="external" style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Mezquita de Córdoba</a> <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">que, como a numerosos arqueólogos desde el siglo XIX, hicieron caer en la cuenta a Ignacio Olagüe que su abundante presencia, desde la península ibérica hasta el Loira en el estado francés, era muy anterior a la ’invasión’ de los musulmanes</i> </strong>.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">El mito de la invasión musulmana: Los árabes no conquistaron España en el siglo VIII</span></strong></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<i style="background-color: black; border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Carmina Fort, web islam, 13/04/2000</span></i></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Algunos historiadores cuestionan la versión oficial según la cual el Islam se implantó violentamente en la península, después de una invasión árabe, en el año 711. Argumentan que el Islam ni se impuso ni era ajeno a los hispanos, que lo abrazaron libre y mayoritariamente. En su opinión, la imposición musulmana no fue tal. Se trató de un “<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">invento</i>” promovido por la Iglesia con objeto de encubrir su derrota ante los cristianos unitarios, seguidores del arrianismo que predicó Prisciliano.</span></strong></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">¿Ocurrió la historia tal y como nos la han contado? ¿Es posible que, en el siglo VIII de nuestra era, un ejército musulmán cruzara el estrecho de Gibraltar, derrotara a las tropas visigodas y avanzara victorioso hasta el punto de llegar a someter a casi todo el territorio peninsular? ¿Un puñado de bereberes pudo someter a 20 millones de hispanos durante varios siglos? En contra de esta hipótesis tenemos el hecho de que los documentos de la época no contienen referencias a aquella terrible invasión que, de ser cierta, habría supuesto para los peninsulares todos los males inimaginables. Las primeras noticias no aparecen hasta las crónicas latinas y musulmanas del siglo IX, a seis generaciones (150 años) de los hechos que se relatan, cuando el Islam estaba ya firmemente arraigado en la península.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Algunos investigadores, tras comprobar que los musulmanes atribuían a sus correligionarios victorias imposibles y que los cristianos omitían consignar cualquier aspecto de lo que estaba sucediendo en su suelo, concluyen que el mito ha pervivido, contra toda lógica, porque ha interesado mantenerlo. Entre los musulmanes, porque les proporcionaba una pátina de gloria; entre los cristianos ortodoxos, porque encubría ante su propio pueblo lo que en realidad fue un fracaso social y religioso.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">La guerra civil que estalló en la Península Ibérica a principios del siglo VIII , explicada como conflicto político y disfrazada más tarde como invasión de potencia extranjera, tuvo su auténtico origen en unos hechos que se remontan a cuatro siglos antes, al enfrentamiento producido entre dos corrientes cristianas: los unitarios o arrianos, que negaban que el Hijo fuera igual al Padre –según premisa, Jesús no era Dios– y los trinitarios, adheridos al dogma predicado por san Pablo, que mantenían que hay tres personas distintas –Padre, Hijo y Espíritu Santo- en un solo Dios verdadero.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Por tanto, para aproximarnos a la verdad de los que sucedió realmente en el año 711, cuando un contingente de guerreros del norte de África, entre los que predominaban los bereberes, cruza el estrecho de Gibraltar, derrota a las tropas visigodas lideradas por Don Rodrigo y se establecen en la Península Ibérica, tendremos que remontarnos al siglo IV.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En el año 325, el emperador Constantino acababa de convocar un concilio en Nicea para zanjar las disputas teológicas que estaban perjudicando al imperio. Fue una fecha crucial, porqu el dogma de la Trinidad se impuso y se incluyó en la religión oficial, mientras que se reafirmaba la excomunión del obispo alejandrino Arrio, que murió en el 336, el día anterior al fijado por el emperador para obligarle a reconciliarse con la Iglesia. Un siglo después, su mensaje obtuvo un eco imprevisible.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">El martirio de Prisciliano</span></strong></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Las ideas que Arrio había predicado en Oriente fueron propagadas por Prisciliano en la Península Ibérica y en el sur de la Galia. Este controvertido personaje nació en el seno de una familia senatorial en el 340 –se cree que en Galicia- y comenzó su predicación hacia el 370. Era un hombre culto, ascético, vegetariano y que no hacía distinción entre los hombres y mujeres en cuestión de nombramientos relacionados con el culto, unos principios que retomarán siglos después los cátaros.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Los libros de Arrio fueron quemados y apenas quedan obras de Prisciliano. De los signos externos y sacramentos del arrianismo sólo se sabe, por referencias de sus enemigos, el empleo de alguna forma de tonsura y que el bautismo se realizaba mediante tres inmersiones, quizá en correspondencia con la trilogía <<<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">cuerpo, alma y espíritu</i>>> o <<<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">cuerpo físico, astral y mental</i>>>. Prisciliano tuvo que soportar durante toda su vida pública el acoso teológico y personal de los obispos trinitarias, temerosos de su creciente influencia entre el clero y la población. El último acto de esta historia tuvo lugar en el año 385 en la ciudad de Tréveris, donde el emperador Máximo le hizo acudir para que se defendiera de la acusación de hechicería lanzada por sus adversarios. Hubo un juicio, viciado por intereses clericales e imperiales, y una condena: a Prisciliano le cortaron la cabeza. Fue el primer hereje que sufrió pena de muerte. Curiosamente, el propio emperador Máximo fue ejecutado tres años después por orden de Teodosio.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Unamuno sugiere que quien está enterrado en Compostela no es el Apóstol Santiago, sino Prisciliano, lo cual daría idea de la extensión e importancia que alcanzaron sus doctrinas. Lo cierto es que su ejecución afianzaría el arrianismo en el país. Por otra parte, hacia el año 460 tomó el poder en la península el monarca godo Eurico, quien se convirtió a la fe arriana y truncó así las ambiciones de los que no habían dudado en matar a Prisciliano con tal de acabar con sus ideas.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">La abjuración de Recaredo</span></strong></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En el año 587, el rey godo Recaredo se alió con los trinitarios por conveniencias políticas y, en nombre propio y en el de todo su pueblo, abjuró del arrianismo que habían practicado los anteriores monarcas godos. Se prohibió el culto arriano y se iniciaron brutales persecuciones contra sus seguidores y también contra los judíos, quienes hasta entonces habían practicado su religión libremente. Los arrianos de la península y del sur de Francia se sublevaron y tuvieron que soportar durante el siglo siguiente robos, violaciones, asesinatos y reducción a la esclavitud, perpetrados por elementos de la oligarquía goda y del propio clero.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">La tensión se rebajó cuando el rey godo Vitiza subió al trono en el 702 y comenzó a deshacer los entuertos de sus antecesores: declaró una amnistía contra los perseguidos y les restituyó sus bienes; detuvo las medidas hostiles contra los judíos y convocó el XVIII concilio de Toledo, cuyas actas, sospechosamente, se han perdido. El grueso de los historiadores opina que fueron destruidas porque eran contrarias al Cristianismo ortodoxo romano. A la muerte de Vitiza, en torno al año 709, todo cambió. La nobleza y los obispos impidieron que su hijo Achila, que era menos de edad, ocupara el trono, y eligieron en su lugar al que la historia ha conocido como Don Rodrigo, un jefe militar afín a sus intereses. Estalló entonces una guerra civil entre los partidarios de éste, probablemente seguidores del Cristianismo establecido, y quienes apoyaban a los sucesores de Vitiza, más comprometidos con las creencias unitarias o arrianas, que veían en Don Rodrigo a un usurpador del trono visigodo.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Al mando de la Bética estaba Rechesindo, el antiguo tutor del hijo de Vitiza. Rodrigo lo mató en una escaramuza y entró en Sevilla sin oposición. Entonces los partidarios de la estirpe de Vitiza, los debilitados unitarios, pidieron ayuda a su correligionario Taric, gobernador de la provincia visigótica de Tingitana (la actual Tánger), en el norte de Marruecos, que había sido nombrado por Vitiza y con cuyo reinado mantenía estrechas relaciones comerciales. Taric era, probablemente, de raza goda, como apunta la sílaba <<<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ic</i>>>, hijo en lengua germánica. Uno de los jefes militares era Yulián, de origen romano, a quien la leyenda de la invasión convirtió en el traidor <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">conde Don Julián</strong>. Taric cruzó el estrecho con guerreros de diversas etnias, integrados en la causa unitaria, entre los que abundaban los bereberes. La presencia de estas tropas no provocó una especial reacción entre la población autóctona, ya que la petición de auxilio a fuerzas extranjeras era una práctica muy corriente en Hispania. Los judíos, que habían sido ferozmente perseguidos por los monarcas godos después de que éstos abandonaran la fe arriana, acogieron favorablemente a los recién llegados.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Los expertos subrayan que sólo un estado puede organizar una invasión militar. Y no existe entonces un imperio arábigo, sino tribus y pequeños caudillos frecuentemente enfrentados entre sí y carentes de gobierno, administración y ejército.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Según el historiados Ignacio Olagüe, <<<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">en las crónicas latinas y bereberes aparecen los godos como un grupo aparte que guerreaba contra un enemigo que no era español, ni cristiano, ni hereje, sino anónimo; es decir, sarraceno</i>>>. Lo que no se podía decir, o lo ignoraba el cronista, era que los godos luchaban contra la masa del pueblo, contraria a la oligarquía dominante.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">La Mesa de Salomón</span></strong></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Suponiendo que la batalla de Guadalete no hubiera sido una ficción, el número de fuerzas que intervino tuvo que ser más modesto de lo que se ha contado, y bastante menos la trascendencia militar que se le atribuye. Se dice que Rodrigo murió en la batalla, pero es más probable que fuera expulsado de Andalucía y buscara refugio en Lusitania, donde pudo haber fundado su propio reino, ya que existía en Viseu una sepultura con la inscripción <<<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Aquí yace Roderico, rey de los godos</i>>>, que todavía se conservaba en el siglo XVIII en la iglesia de San Miguel de Fetal, según el abate Antonio Calvalho da Costa en su Corografía portuguesa.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Entre los hechos increíbles que relatan diferentes textos, encontramos en la crónica bereber Ajbar Machmua un relato curioso. El caudillo árabe Muza, envidioso del éxito obtenido por su lugarteniente Taric en la batalla de Guadalete frente a Rodrigo, embarca a su vez hacia la península con 18.000 guerreros y se enfrenta con Taric por la posesión de una mesa que habría sido de Salomón y que estaba entre el tesoro real godo en Toledo. Como ninguno cedía en sus pretensiones, fueron a Damasco para que el Califa Suleyman se pronunciara a favor de uno u otro. Lo que no sabemos es cuál de los dos se hizo con el preciado objeto, pero el caso es que ninguno de ellos volvió a la península, donde dejaron abandonados a sus 25.000 hombres entre una población hispana calculada en unos 20 millones. Lo que sí vuelve a aparecer en otros documentos es la referencia a la mágica mesa, que contendría el secreto del nombre de Dios.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Dos cronistas árabes se refieren a ella. Al-Macin escribe que <<<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">en el año 93 de la Héjira, Taric conquistó Andalucía y el reino de Toledo y le llevó a Walidi, hijo de Abd el-Malek, la mesa de Salomón, hijo de David, compuesta por una mezcla de oro y de plata con tres cenefas de perlas</i>>>. Su colega, Al-Makkara, le contradice: <<<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La famosa mesa que Taric encontró, no perteneció jamás a este profeta</i>>>.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Y debe de tener razón, porque de esta mesa dice la Biblia que estaba hecha de madera de acacia y cubierta de oro puro, sin plata ni perlas.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">La polémica se remonta al año 70 de nuestra era, cuando el emperador Tito destruyó el templo de Jerusalem y trasladó a Roma sus tesoros. La mesa de Salomón fue depositada primero en el templo de Júpiter capitolio y luego en el palacio de los césares. Los godos, a su vez, saquearon Roma en el 410 y se llevaron las sagradas reliquias judías a Carcasona. En el siglo siguiente, Teodorico el Grande, rey de los godos de Italia y garante de la regencia de Amalarico, salvó a Carcasona del ataque de los francos y decidió guardar el tesoro en la ciudad de Rávena, que ofrecía mayor seguridad. Cuando los godos recuperaron el control de la región, Amalarico, ya rey, reclamó su devolución. Se ignora si fue obedecido.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Este relato que nos hace el historiador Procopio constituye la última noticia que se tiene del tesoro del templo de Jerusalem. No lo encontraron los francos en Narbona, ni los árabes al conquistar Carcasona, ya que un botín de tal valor simbólico se habría reflejado en sus crónicas, que incluyen cuidadosos recuentos de las piezas obtenidas.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En Carcasona se desecó en 1803 un pozo en el que se sospechaba que dormía el tesoro godo. La búsqueda fue infructuosa, pero volvió a intentarse años más tarde, con el mismo resultado.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Pero, regresando de nuevo al siglo IX, veremos que los musulmanes llevaban 140 años en la península, tenían desde hacía un siglo la capital del reino en Córdoba, la más importante y refinada ciudad de Occidente por entonces, con un millón de habitantes, y es evidente que no habían forzado la conversión masiva de indefensos cristianos, ni siquiera hacían proselitismo de su fe ni alardes de su culto. ¿Qué fe seguían entonces los andaluces? Lo más probable es que se tratara del arrianismo tradicional, en discreta evolución hacia el islamismo, que la mayoría de la población acabaría abrazando, igual que adoptó paulatinamente la lengua árabe en sustitución del latín. No hubo imposición, sino lenta seducción. Y no se trataba de una fe extranjera. Asín Palacios y otros arabistas mantienen que el islamismo es una suma de creencias o sincretismo, que tiene en su base lo arriano y lo judaico. Se comprende el respeto de los musulmanes hacia las <<<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">gentes del Libro</i>>>, con las que comparten lo esencial: el sometimiento a un solo Dios con el que pueden comunicarse directamente y desde cualquier lugar.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Incluso los investigadores que respaldan la teoría de la invasión juzgan extraño que un puñado de árabes pudiera influir tan profunda e inmediatamente en 20 millones de hispanos. El historiador Olagüe sintetiza su perplejidad en tono irónico: <<<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Tuvo entonces lugar una mutación formidable, como se produce en el teatro un cambio de decoración, España, que era latina, se convierte en árabe; siendo cristiana, adopta el Islam; de practicar la monogamia, se transforma en polígama, sin protesta de mujeres. Como si hubiera repetido el Espíritu Santo el acto de Pentecostés, despiertan un buen día los españoles hablando la lengua del Hedjaz</i> (árabe). <i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Llevan otros trajes, gozan de otras costumbres, manejan otras armas. Los invasores eran 25.000. ¿Qué había sido de los españoles?</i>>></span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Se ha querido transmitir la idea de que España era poco menos que un erial artístico e intelectual hasta que la fecundó el Islam. Sin embargo, el historiador Bonilla San Martín apunta que <<<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">el movimiento priscilianista, los trabajos de los concilios de Toledo, las predicciones de los escritores, atestiguan en la España de los siglos IV y V una cultura excepcional. La invasión goda, lejos de sofocar este progreso, la acrecentó y estimuló notablemente</i>>>. De hecho, los estudiosos mantienen que el arte arábigo fue una prolongación del íbero y del visigótico.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">El árabe no empieza a generalizarse por escrito en España hasta la segunda mitad del siglo IX. Es entonces cuando florecen las ciencias, la filosofía y la poesía. La rica lengua árabe es el instrumento; el genio lo aportan aquellos que vivían ya en Al-Andalus y los que llegaron como invitados, tanto del mundo islámico como del cristiano, sin distinción de etnias. No obstante, innovaciones arquitectónicas como el arco de herradura no son una aportación arábiga; éste existía en Oriente y puede verse en varias construcciones de España y Francia anteriores al Islam. Tampoco parece obra suya la mezquita de Córdoba, ni nació mezquita. Este templo, bosque de columnas, es incompatible con el culto musulmán y con el cristiano, ya que ambos exigen espacios diáfanos para seguir al oficiante.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En suma, demasiadas incógnitas a la hora de analizar un periodo que fue trascendental para la posterior evolución de la sociedad española y que la historiografía oficial ha catalogado, de forma excesivamente parcial y simplista, como una invasión y una conquista.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">El emir de los ojos azules</span></strong></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Se cuenta que Abd al-Rahmán, primer emir de Al-Andalus, que unificó el país bajo su mandato y fijó su capital en Córdoba, en cuya mezquita se hizo entronizar en el año 755, era el único superviviente de la destacadísima familia Omeya, exterminada por los abasíes. Las crónicas musulmanas lo llaman El Emigrado, extraño apodo cuando todos los árabes de España eran igualmente emigrados. No se sabe cómo llegó aquel joven a la península ni cómo adquirió su elevada condición, que defendió con las armas los 30 últimos años de su vida. Aunque era de puro origen semita, la descripción que de él se hace corresponde a un germano: alto, de piel blanca, pelirrojo y de ojos azules, características físicas que heredarían sus descendientes. Ibn Hazam de Córdoba habla de ello en su obra <i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">El Collar de la paloma</i>, escrita hacia el año 1030: <<<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">De Al-Nasir y de Al-Hakam al-Mustansir me contaron el visir mi padre y otras personas que eran rubios y de ojos azules. Lo mismo ocurría con Hisam al-Muyyad, Mamad a-Mahdi y Abd al-Rahman al Murtada, pues yo los contemplé y visité muchas veces y vi que eran rubios y de ojos azules. Y lo mismo sus hijos, sus hermanos y todos sus allegados. Lo que no sé es si su gusto por las mujeres rubias era una preferencia connatural en todos ellos o una tradición que tenían de sus mayores y que ellos siguieron</i>>>.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">El padre de Ibn Hazam, visir del califa Omeya Hisam II, destronado por Almanzor, defendió siempre el derecho divino de los Omeyas al trono. Ese y otros aspectos ofrecen un curioso paralelismo con la estirpe de los merovingios, también tenida por sagrada. Los merovingios pertenecían a la tribu de los sicambros, aunque ellos se consideraban descendient4s de Troya. Su último rey, Dagoberto II, fue asesinado en el año 679. El autor directo o instigador fue su mayordomo, Pipino de Heristal, que procuró exterminar a los descendientes de su rey. Pero se dice que, hubo un superviviente, el príncipe Sigisberto IV, nacido en el año 676. El nombre de Dagoberto II fue excluido de la historia de Francia para encubrir otra fechoría: la iglesia había logrado la conversión del poderoso rey merovingio Clodoveo en el año 496 a cambio de un pacto que lo ataba a él y a su estirpe a perpetuidad. El pacto fue vergonzosamente traicionado al reconocer la Iglesia a la dinastía nacida de los crímenes de aquel mayordomo, cuyo descendiente más famoso fue el emperador <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Carlomagno</strong>.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">De Sigisbetrto IV nada se sabe. Puede que aún viviera cuando Abd al-Rahman guerreaba en Al-Andalus, que incluía parte del sur de Francia. Diversos historiadores afirman que Abd al-Rahman no descendía de los Omeyas, Esta ascendencia habría sido un invención posterior para legitimar la dinastía en España. ¿De quién descendía entonces El Emigrado y de donde llegó en realidad? La ficción genealógica tiene dos causas que a veces coinciden: ocultar la verdadera identidad o ennoblecerse. En aquella época se alteraban los apellidos o se amañaban escudos. Cualquier engaño valía con tal de parecer hidalgo, hijo de godo. O todo lo contrario, porque en la España islámica la manía genealógica era tomar apellidos que enraizaran con el Profeta o sus familiares, como prueba de pureza étnica y religiosa. Emilio García Gómez sugiere que el poeta Ibn Hazam era un cristiano convertido al Islam. Traductores de Ibn Arabi, considerado por los musulmanes como el maestro de maestros, sospechan que le inventaron a posteriori apellidos nobles para encubrir que no era árabe. Hay quien dice que en vida se llamaba Jalil ha-Arabi: Amigo de los Árabes. En Al-Andalus, con el cambio de cultura y de idioma, la confusión, intencionada o no, resultaba inevitable. Así, podemos encontrar autores hebreos citados en las crónicas latinas con nombres cristianos y nombres cristianos arabizados en las crónicas musulmanas.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">La reconquista otro mito</span></strong></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><<<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Una reconquista de seis siglos no es una reconquista</i>>>. Con esta frase zanja <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ortega y Gasset</strong> la cuestión en su <i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">España invertebrada</i>. Tampoco duró seis siglos el intento.<strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Menéndez Pidal</strong> escribe en <i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Realismo de la epopeya española</i>, que este ideal de la reconquista aún no había cuajado en el siglo XIII en la mente de los caudillos norteños. <<<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ni siquiera en Sancho el Mayor, un rey navarro tan poderoso, hubo ninguna idea de reconquista</i>>>, concluye nuestro erudito historiador.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Mas información</span></strong></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">· <i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La revolución islámica en Occidente</i>. Ignacio Olagüe. Publicaciones de la Fundación j. March – Editorial Guadarrama. Madrid 1985.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">· <i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">El enigma de la Mesa de Salomón</i>. Juan Eslava Galán. Editorial Osuna, Granada 1998.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<a class="spip_out" href="http://www.webislam.com/?idt=2893" rel="external" style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Fuente: Web Islam</span></a></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="spip_document_3372 spip_documents spip_documents_left" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; float: left; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 1.5em 1.5em auto; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 175px;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img alt="" src="http://www.papelesdesociedad.info/local/cache-vignettes/L175xH262/dolors_bramon-b389c.jpg" height="262" style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="175" /></span></span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif;"><img alt="-" class="puce" src="http://www.papelesdesociedad.info/local/cache-vignettes/L8xH11/puce-cebf5.gif" height="11" style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="8" /> <a class="spip_out" href="http://www.papelesdesociedad.info/IMG/pdf/bramon.pdf" style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Dolors Bramon, historiadora de la Universidad de Barcelona, señala que la llegada de los musulmanes a España en el siglo VIII no fue una conquista</a></span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<i style="background-color: black; border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Andalusíes - 11/11/2007 EFE</span></i></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">La historiadora de la Universidad de Barcelona Dolors Bramon considera que el proceso de islamización del siglo VIII ’<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">nunca fue una conquista</i>’, puesto que la población autóctona, que era una inmensa mayoría, ’<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">se animó y se unió a aquella cultura entonces superior</i>’.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En una entrevista concedida a <i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Efe</i>, Bramon, que ha participado recientemente en unas jornadas sobre ’<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">El Islam y el hecho nacional en Cataluña</i>’, sostiene que ’<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">cuando llegan los árabes en el siglo VIII la proporción es tan desigual, que sin contar con la colaboración de la población que vivía en el territorio no habría podido triunfar el Islam</i>’.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Para la historiadora, ’<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">no hubo ni conquista, ni después reconquista, sino que vino una gente con una cultura entonces superior y la gente de aquí se animó y se sumó, no sólo desde un punto de vista cultural, sino también religioso</i>’.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="spip_document_3375 spip_documents spip_documents_center" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; clear: both; display: block; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto 1.5em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 630px;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img alt="" src="http://www.papelesdesociedad.info/local/cache-vignettes/L175xH124/mito_necesario-31ea9.jpg" height="141" style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="200" /></span></span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<a class="spip_out" href="http://www.webislam.com/?idt=10346" rel="external" style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">La "<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">gloriosa</i>" caballería árabe invade España</span></a></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img alt="-" class="puce" src="http://www.papelesdesociedad.info/local/cache-vignettes/L8xH11/puce-cebf5.gif" height="11" style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="8" /> <a class="spip_out" href="http://www.papelesdesociedad.info/IMG/pdf/mito_necesario.pdf" style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">"<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">El Mito Necesario</i>"</a></span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">"<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La Revolución Islámica en Occidente</i>" <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ignacio Olagüe</strong></span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<i style="background-color: black; border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Luis Alberto Conget Betore, Webislam, 12/06/2006</span></i></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">La invasión de España por tropas árabes que cruzaron el estrecho de Gibraltar al mando de Taric en el año 711, sometiendo a sangre y fuego a la indefensa población hispánica en tan sólo tres años, es una gran mentira, un gran “<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">mito necesario</i>” que interesó fomentar tanto a musulmanes como a cristianos trinitarios, muchos años después de esta fecha, para legitimar su posición de poder, en el caso de los primeros y la invasión de los deseados territorios enemigos, en el caso de los segundos. Al menos, eso es lo que intenta demostrar el investigador español <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ignacio Olagüe</strong> en su obra <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La Revolución Islámica en Occidente</i>”</strong>. <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Obra escrita antes de 1966 que tuvo muchos problemas para ser editada y que fue prohibida durante décadas en España</strong>.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Para intentar demostrar los hechos, Olagüe utiliza muchos argumentos que van confluyendo, como en un discurrir inevitable, hasta dar luz a la historia y desbaratar, aparentemente, la leyenda. <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Los argumentos empleados son muy variados</strong> y dan una gran sensación de equilibrio histórico a la investigación: <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">el cambio climático, las hambrunas, las diferentes formas de entender el cristianismo en el mundo preislámico, el concepto de idea-fuerza, la religión como factor de poder en manos de los reyes y de los obispos de turno, la falta de conciencia de que el Islam era una religión nueva, sino más bien una variante del cristianismo unitario, la descomposición social del momento, las manifestaciones artísticas, etc</strong>.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">A mi juicio, y creo que muchos, musulmanes o no, comparten mi opinión, nunca ha sido bien valorado este periodo histórico, no sólo como una parte esencial de nuestra historia, sino como una de las más brillantes. Especialmente desde el punto de vista cultural, que no es poco. Pienso que nunca hubo, ni antes ni después, tantas luces como las habidas en aquella época del Islam hispánico que sacó a nuestro país de la oscuridad y los miedos de la edad media, mientras el resto de Europa permanecía sumergida en ellos durante siglos hasta el renacimiento.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En realidad, cuando Ignacio Olagüe comenzó su investigación, tampoco creía que lo que iba a estudiar era un momento especialmente diferente de lo que se afirmaba, y aún hoy se afirma, en los estudios de la historia más académica. No pensaba en absoluto realizar una investigación tan crítica de aquel fundamental, apasionante y extenso capítulo de la historia de España, si no fuera porque hizo algún pequeño “<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">descubrimiento</strong> </i>” que le llevó a pensar que si tenía que ser consecuente con lo que había destapado, esto le obligaría, como poco, a replantearse hechos fundamentales que podrían cambiar la visión tradicional de este periodo y especialmente de sus primeros siglos.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">En una visita a la Mezquita de Córdoba, Olagüe cae en la cuenta de que ya en el siglo XIX arqueólogos españoles que restauraban iglesias perdidas descubrieron que una iglesia de Baños de Cerrato en Venta de Baños que había sido dedicada a san Juan Bautista y que fue construida por Recesvinto en 661, mucho antes de la pretendida invasión árabe de 711</strong> “<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">... poseía soberbios arcos de herradura. Pronto se los encontró por toda la península, algunos tan bellos como los cordobeses y ... no eran musulmanes. Se los ha hallado hasta en Francia, a orillas del Loira, que de acuerdo con la tradición jamás alcanzaron los árabes. En fin, se averiguaba en nuestros días que habían existido arcos de herradura en fechas anteriores a nuestra evolución desde aquellos tiempos remotos hasta su magna florescencia bajo los califas cordobeses.</i></span></span></div>
<span style="background-color: black; line-height: 24.0023994445801px;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></i></span></span><br />
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Uno de los mitos de la historia occidental se venía abajo. El arco de herradura, cuyas curvas inverosímiles habían permitido las más extraordinarias extravagancias, no había sido traído de Oriente por los árabes invasores ...</i>”</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">El libro comienza avisándonos de una “<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sospecha</i>”, un indicio que inevitablemente genera una pregunta, un “<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">por qué</i>” y este es el que se produce cuando el investigador advierte que <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">existe un silencio documental de doscientos años en lo que hace referencia a la teórica invasión</strong>. Cuando este silencio desaparece, no lo hace de la mano de unas crónicas fiables sino de relatos fabulosos bereberes de los siglos X y XI y los árabes posteriores en el lado musulmán; del lado cristiano es en el Siglo IX cuando aparecen relatos “<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">maravillosos</i>”. No es hasta siglo y medio después de la pretendida invasión, en el momento en que los cristianos trinitarios comienzan a tener conciencia de que la general conversión al Islam de los españoles unitarios representa una amenaza para sus intereses, cuando aparecen estas crónicas fabulosas que vienen como anillo al dedo para crear el <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">mito necesario</i>”</strong>. En el otro lado sucede algo parecido, sólo que es a partir de la invasión Almorávide cuando se revisan estos relatos y se calcan de las fábulas épicas de la también supuesta conquista de Egipto por las “<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">gloriosas</i>” tropas árabes, para coincidir en la necesidad de la leyenda. En este caso el objetivo era fundamentar la legitimación del emirato o del califato en el que su más alto dignatario tenía que descender “<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">imperiosamente</i>” del Profeta a través de una línea muy directa, la dinastía Omeya, aprovechando para ello la leyenda que cuenta la llegada a Hispania del único miembro de los Omeyas que se libró del asesinato por parte de la nueva dinastía reinante, los Abbasies.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">“<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Época fecunda para el novelador y el poeta, pero que es una laguna en los anales de la península</i>», escribía Dozy en sus <i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Recherches</i>; pues, «<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">desde el reinado de Vamba hasta el de Alfonso III de León, ni los cristianos del Norte, ni los árabes y mozárabes del Mediodía escribieron nada que conozcamos</i>»” (Saavedra).</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">“<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Durante diez siglos</i>, nos dice Louis Bréhier, historiador renombrado del Imperio Bizantino, <i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">de Procopio (siglo V) a Phrantzes (siglo XV) con la ayuda de una serie de crónicas, de historias políticas, de biografías, de memorias conservadas en numerosos y excelentes códices, nada ignoramos de la historia de Bizancio. Cada siglo ha producido una crónica y un historiador. Sólo existe un vacío desde el fin del siglo VII hasta el principio del IX, período de las invasiones árabes y de las luchas iconoclastas. Se han perdido las crónicas de esta época, pero nos dan obras posteriores la substancia de los acontecimientos</i>”.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">"<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La batalla de Covadonga es un puro mito</i>", señala Gibson</strong>.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Aquellos musulmanes eran tan españoles como los cristianos, llevaban aquí casi mil años</strong>.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<i style="background-color: black; border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Andalusíes - 23/12/2006, Redacción Webislam</span></i></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="spip_document_3376 spip_documents spip_documents_center" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; clear: both; display: block; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto 1.5em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 630px;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img alt="" src="http://www.papelesdesociedad.info/local/cache-vignettes/L175xH233/gibson-6487b.jpg" height="320" style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="240" /></span></span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Ian Gibson</span></strong></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En una entrevista concedida el pasado 17 de diciembre a Rafael Sarralde, del periódico asturiano <i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La Nueva España</i>, el conocido historiador y autor británico <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ian Gibson</strong> ha señalado que en España continúan existiendo desgraciadamente mitos sobre la esencia de España y que las nuevas investigaciones historiográficas discrepan radicalmente con estos mitos oficiales que se han enseñado en las escuelas y universidades durante mucho tiempo. Entre estos mitos Gibson cita la <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Batalla de Covadonga</strong>: "<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">No hablo de mitos. No es mi tema de investigación. Y Covadonga, como Santiago, es puro mito. Aunque no soy historiador profesional, tengo mis ideas y abogo por la España mestiza, como Américo Castro. La España auténtica es la de la mezcla de culturas, genes y religiones</i>”, señala Gibson.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Con respecto a <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Al Andalus</i> </strong>, Gibson señala que “<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">los españoles tuvieron una civilización única en el mundo y han pasado por encima de ella. Me parece alucinante que teniendo un idioma con 4.000 palabras árabes en su léxico no se enseñen ni los rudimentos más básicos del árabe en la escuela. ¿Por qué?</i> ... <i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Cuando alguien dice que los musulmanes no eran españoles y que había que echarlos de la Península estás oyendo el punto de vista de un dogmático porque aquellos musulmanes eran tan españoles como los cristianos. Llevaban aquí casi mil años</i>”.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Entre las causas de esta negación del pasado, Gibson cita la actitud de algunos sectores ultraconservadores de la Iglesia Católica</strong>: “<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Existe una negación profunda del pasado. Aquí hemos tenido una Iglesia rancia y dogmática. Cañizares y Rouco son muy fachas. Yo aprecio más el talante y el discurso de Ricardo Blázquez. ¿Por qué la Iglesia no puede ser más afable y menos agresiva?</i>”.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<a class="spip_out" href="http://www.webislam.com/?idt=6425" rel="external" style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Fuente: Webislam</span></a></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">González Ferrín niega la invasión islámica del año 711 en "<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Historia general de Al Ándalus</i>"</span></strong></div>
<span style="background-color: black; line-height: 24.0023994445801px;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></strong></span></span><br />
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">"<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Hubo una España de una sola cultura con tres religiones</i>", afirma el arabista</span></strong></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<i style="background-color: black; border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Santiago Belausteguigoitia - Fuente: Webislam, 21/11/2006</span></i></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="spip_document_3377 spip_documents spip_documents_left" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; float: left; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 1.5em 1.5em auto; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 345px;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img alt="" src="http://www.papelesdesociedad.info/local/cache-vignettes/L345xH300/gonzalez_ferrin-5903d.jpg" height="173" style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="200" /></span></span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Emilio González Ferrín</span></strong></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Emilio González Ferrín niega que hubiera invasión islámica en 711 en su libro <i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Historia general de Al Ándalus</i>, que ha publicado recientemente Almuzara: "<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">No hubo invasión islámica en la península Ibérica. En el año 711 no estaban codificados ni el Corán ni ninguna tradición islámica</i>", afirma González Ferrín, que dirige el Departamento de Filologías Integradas en la Universidad de Sevilla. "<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">A la lengua árabe le faltaban 100 años para ser una lengua internacional. Quien quiera que entrase en la península Ibérica ni era musulmán ni hablaba árabe</i>", resume el autor.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">González Ferrín abordó la escritura de este libro de más de 600 páginas porque "<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">era una cuestión de justicia. ¡Hay tanta morralla sobre la interpretación de lo árabe! Desde la especialidad había que hacer una obra divulgativa</i>", comenta el autor, que ha sido profesor invitado en las universidades de El Cairo, Ammán y Damasco.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">"<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Desde 711 hasta 756 son años de guerra civil. Hubo una cantonalización de la península. El norte va por un lado; Levante, por otro; Portugal, por otro. España sufre una hambruna y una guerra civil generalizada a la que se incorporan tropas del norte de África que no son árabes ni bereberes, sino púnicos, visigodos, vándalos y bizantinos</i>", relata el autor. "<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">En esta guerra civil, grosso modo, los contendientes son los partidarios de</i> (los reyes visigodos) <i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Witiza y Rodrigo. Los hijos de Witiza mantienen el control en las ciudades</i>", explica González Ferrín.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">El libro niega la invasión islámica y niega también la Reconquista</strong>. "<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ya decía Ortega y Gasset que una Reconquista que dura 800 años es demasiado larga para llamarla Reconquista. La historia no avanza a telonazos. Si no hubo una conquista, ¿dónde queda Al-Ándalus? <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Al-Ándalus es un primer renacimiento europeo, es un producto genuinamente europeo</strong>. En el siglo XIII, Averroes es prohibido en la Sorbona, en París, no en El Cairo, donde no se le leía. Todos los que llamamos judíos andalusíes escribían en árabe</i>", añade González Ferrín.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">"<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Al-Ándalus se filtra y esa filtración produce elementos esenciales para el Renacimiento español. El erasmismo español es una filtración de Al-Ándalus. El erasmismo aboga por una menor formalidad litúrgica y más contenidos</i>", comenta.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Complejo</span></strong></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">"<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Hay una lectura contemporánea. Es que tenemos un complejo de ser españoles. La negación de Al-Ándalus es un componente más de nuestro complejo de ser españoles</i>", señala el arabista. "<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">A partir del año 1000, con el ’Libro del Apocalipsis’ del Beato de Liébana y el descubrimiento de los supuestos restos de Santiago, se empieza a generar una ideologización de la religión. La península se parte en dos con un espejo: hacia Oriente, la peregrinación a La Meca; y hacia Occidente, la peregrinación a Santiago. Se convierte la religión en ideología</i>", dice González Ferrín.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">"<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">El libro sigue a <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Américo Castro</strong> en el sentido de que tenemos que habitar nuestra historia. No se entiende Al-Ándalus sin Valencia, Zaragoza y Toledo. Al-Ándalus es un primer renacimiento europeo, pero como está escrito en árabe, los europeos no lo reconocen como tal</i>", añade.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">González Ferrín elogia la <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">fertilidad del debate entre los historiadores Sánchez Albornoz y Américo Castro</strong>. "<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Juan Goytisolo</strong> dijo que los españoles somos europeos en más por el hecho de llevar a Al-Ándalus en nuestras venas. La matización que hago a Américo Castro es que no hubo una España de tres culturas, sino que hubo una España de una sola cultura con tres religiones. Y <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">esa cultura andalusí fue la cima de Europa</strong> </i>", dice el autor.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">"<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Al-Ándalus viene del griego ’Atlantis’. <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Platón</strong> situó aquí la Atlántida. Lo mismo que Sefarad viene del ’Jardín de las Hespérides’. <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Al-Ándalus y Sefarad son los paraísos perdidos de la cultura grecolatina</strong>, no de mitos beduinos o árabes. El islam en el Medievo hereda a Roma. No la sustituye, sino que la hereda</i>", concluye González Ferrín.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<a class="spip_out" href="http://www.webislam.com/?idt=6194" rel="external" style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Fuente: Webislam</span></a></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="spip_document_3378 spip_documents spip_documents_center" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; clear: both; display: block; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto 1.5em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 630px;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img alt="" src="http://www.papelesdesociedad.info/local/cache-vignettes/L175xH134/invasion_inexistente-ad28b.jpg" height="153" style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="200" /></span></span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><img alt="-" class="puce" src="http://www.papelesdesociedad.info/local/cache-vignettes/L8xH11/puce-cebf5.gif" height="11" style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="8" /> <a class="spip_out" href="http://www.papelesdesociedad.info/IMG/pdf/invasion_inexistente.pdf" style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">La invasión que nunca existió</a></span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<i style="background-color: black; border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">proyectopv.org - Fuente: RTV Continente (Chile) - 09/04/2005</span></i></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Algunos historiadores cuestionan de forma creciente la versión tradicional católica según la cual el Islam se implantó violentamente en la península, después de una invasión árabe, en el año 711. Estos historiadores argumentan que <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">el Islam ni se impuso ni era ajeno a los hispanos, que lo abrazaron libre y mayoritariamente</strong>. En realidad, la tesis de la imposición fue una "<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">conspiración</i>" promovida por la Iglesia con objeto de encubrir su derrota ante los cristianos unitarios, seguidores del arrianismo que predicó Prisciliano.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">¿Ocurrió la historia tal y como nos la han contado? ¿Es posible que, en el siglo VIII de nuestra era, un ejército musulmán cruzara el estrecho de Gibraltar, derrotara a las tropas visigodas y avanzara victorioso hasta el punto de llegar a someter a casi todo el territorio peninsular? ¿Un puñado de bereberes pudo someter a 20 millones de hispanos durante varios siglos? En contra de esta hipótesis tenemos el hecho de que <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">los documentos de la época no contienen referencias a aquella terrible invasión que, de ser cierta, habría supuesto para los peninsulares todos los males imaginables</strong>. Las primeras noticias no aparecen hasta las crónicas latinas y musulmanas del siglo IX, a seis generaciones (ciento cincuenta años) de los hechos que se relatan, cuando el Islam estaba ya firmemente arraigado en la península.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Algunos investigadores, tras que los cristianos omitían consignar cualquier aspecto de lo que estaba sucediendo en su suelo, concluyen que <strong style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">el mito ha pervivido, contra toda lógica, porque a los católicos les ha interesado mantenerlo, porque encubría ante su propio pueblo lo que en realidad fue su fracaso social y religioso</strong>.</span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="spip_document_3382 spip_documents spip_documents_center" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; clear: both; display: block; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px auto 1.5em; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 630px;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img alt="" src="http://www.papelesdesociedad.info/local/cache-vignettes/L167xH254/alqantir10-21053.jpg" height="400" style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="262" /></span></span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img alt="-" class="puce" src="http://www.papelesdesociedad.info/local/cache-vignettes/L8xH11/puce-cebf5.gif" height="11" style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="8" /> <a class="spip_out" href="http://www.papelesdesociedad.info/IMG/pdf/alqantir10.pdf" style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">"<i style="border: 0px; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Inicio de la invasión árabe de España. Fuentes documentales</i>", Selección de los textos y notas por Wenceslao Segura González, Al Qantir. Monografías y Documentos sobre la Historia de Tarifa, Editora Tarifeña, 142 páginas, nº 10, año 2010</a></span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Se celebran actos en conmemoración del desembarco musulmán en España</span></strong></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En la ciudad de Tarifa continúan organizándose los actos en recuerdo del XIII centenario del desembarco de Tarif ibn Mallik</span></strong></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Lo leí en este blog:</span></strong></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: black; border: 0px; line-height: 24.0023994445801px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><a href="http://www.papelesdesociedad.info/?El-mito-de-la-invasion-musulmana">http://www.papelesdesociedad.info/?El-mito-de-la-invasion-musulmana</a></b></span></span></div>
<div style="border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: black; border: 0px; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></strong></div>
</div>
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-42353365648826466772014-12-02T13:25:00.001+01:002014-12-02T13:25:28.865+01:00LA MEZQUITA DE CÓRDOBA - CIUDADANOS EN DEFENSA DE LOS BIENES PÚBLICOS FRENTE A LA CODICIA ECLESIÁSTICA<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="margin: 0px; position: relative;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small; font-weight: normal;">Fuente:</span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="margin: 0px; position: relative;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></span></h3>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="margin: 0px; position: relative;">
<a class="profile-name-link g-profile" data-gapiattached="true" data-gapiscan="true" data-onload="true" href="http://www.blogger.com/profile/00184249767964539033" rel="author" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: black; background-image: url(http://www.blogger.com/img/logo-16.png); background-origin: initial; background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; display: inline-block; min-height: 20px; padding-left: 20px;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">juan de mairena</span></a></h3>
<div>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<a href="http://machadoencollioure.blogspot.com.es/2014/11/ciudadanos-en-defensa-de-los-bienes.html"><span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">http://machadoencollioure.blogspot.com.es/2014/11/ciudadanos-en-defensa-de-los-bienes.html</span></a></div>
<div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3875930195570360706" itemprop="description articleBody" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 596px;">
<br style="background-color: black; color: white; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 17px; line-height: 23.7999992370605px;" /><div class="separator" style="background-color: black; clear: both; color: white; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 17px; line-height: 23.7999992370605px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrgjuutzsLTuzr8FLRnbpbYC0ypHQy-t33D5tWNRkEGWRoYO9V6lqBGHWF6mhCHZ67nb3kd8npPgCqa1acPi6lgCP2RZS2mftgIDzsOaUouTWQYBYnD2FXiCZRC2ywVN9OWZYlgfxxQTAp/s1600/mez.jpg" imageanchor="1" style="color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrgjuutzsLTuzr8FLRnbpbYC0ypHQy-t33D5tWNRkEGWRoYO9V6lqBGHWF6mhCHZ67nb3kd8npPgCqa1acPi6lgCP2RZS2mftgIDzsOaUouTWQYBYnD2FXiCZRC2ywVN9OWZYlgfxxQTAp/s1600/mez.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-top-left-radius: 0px; border-top-right-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="438" /></a></div>
<br style="background-color: black; color: white; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 17px; line-height: 23.7999992370605px;" /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px;" /></span><div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">No mucha gente sabe que la Iglesia Católica viene inmatriculando desde hace tiempo bienes de uso público o comunal -ermitas, iglesias, fincas, edificios, plazas, monumentos, etcétera- sufragados en su día por los municipios o por la sociedad, sin que hubieran llegado a ser jamás antes propiedad suya. Este intento de hacer figurar jurídicamente como propiedad eclesiástica bienes ajenos es una forma descarada de apropiarse indebidamente de lo que no les corresponde. Poned el nombre que queráis y seguramente no anduvierais descaminados. Parece no importarles nada que esa actitud sea poco evangélica, si nos atenemos a sus propios cánones doctrinarios, que no preconiza precisamente la riqueza. O bien que vaya contra el séptimo mandamiento que dicen que Yahvé dictó a Moisés. Pero sabido es que la entidad moral de la institución, o/y empresa, según se mire, con sede en el Vaticano no es uno de los activos que la caracterizan.</span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sobre el tema de la apropiación de bienes ajenos ha venido combatiendo desde hace tiempo <a href="http://plataforma-ekimena.org/" style="color: white; text-decoration: none;">Ekimena-Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro</a>, vanguardia de sensibilidad y defensa de los bienes públicos en España. Por otra parte, también en Córdoba, ante el descaro eclesiástico en querer apropiarse en su integridad de la Mezquita, anulando una tradición cultural que pertenece a todos los españoles, para hacer valer el monumento solamente como Catedral, otro grupo de ciudadanos congregados en la Plataforma Mezquita han dirigido un llamamiento a la Junta de Andalucía y a la UNESCO para parar la codicia religiosa. A continuación van dos informaciones para dar a conocer el tema. Si no se reacciona, los ciudadanos y sus autoridades habrán hecho una vez más dejación no solo de lo que pertenece comunalmente sino del control administrativo y jurídico por el que debe responder el Estado y las demás administraciones públicas.</span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px;" /></span><div class="separator" style="background-color: black; clear: both; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1K_njxUVMysvbtO-aPOR1WDVXVgcDECyXx-TRAzgqADOAPFYDyzK2l_c4AW3v1poaqFvAQEjJvLiwxZYD7hUb4EfTDY-EXctkKH17UvKYI4Hqbhme-ogL0YvewFc5LzkZNCadVXcvTDgy/s1600/CORDOBA(Mezquita).jpg" imageanchor="1" style="color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1K_njxUVMysvbtO-aPOR1WDVXVgcDECyXx-TRAzgqADOAPFYDyzK2l_c4AW3v1poaqFvAQEjJvLiwxZYD7hUb4EfTDY-EXctkKH17UvKYI4Hqbhme-ogL0YvewFc5LzkZNCadVXcvTDgy/s1600/CORDOBA(Mezquita).jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-top-left-radius: 0px; border-top-right-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px;" /><br style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px;" /></span><div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">SALVEMOS LA MEZQUITA DE CÓRDOBA. POR UNA MEZQUITA-CATEDRAL DE TODOS </span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px;" /></span><div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hace 30 años que la Mezquita-Catedral de Córdoba fue declarada Patrimonio Mundial por la Unesco, no solo por su extraordinaria riqueza y complejidad sino especialmente por tratarse de un paradigma universal de concordia entre culturas.</span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ante los continuados intentos de apropiación jurídica, económica y simbólica por el Obispado de Córdoba, incumpliendo gravemente los principios que inspiraron dicho reconocimiento, desde la ciudadanía pedimos la intervención de las administraciones públicas y de la Unesco con el fin de preservar del peligro que corre su declaración como Patrimonio Mundial.</span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">SOLICITAMOS:</span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1.- Que deje de emplearse institucionalmente solo el término Catedral para referirse a todo el monumento. Mezquita de Córdoba es su designación popular, universalmente conocida y la empleada por la Unesco al declararla Patrimonio Mundial en 1984. La simbólica de Mezquita-Catedral, acordada por unanimidad en pleno municipal como representante de la ciudadanía de Córdoba, define con exactitud su esencia y realidad arquitectónica.</span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">2.- El reconocimiento jurídico de su titularidad pública. La Mezquita-Catedral es propiedad de la ciudadanía, Bien de Interés Cultural, Monumento Nacional y Patrimonio Mundial. Cualquier acto de apropiación privada carece de valor jurídico al tratarse de un bien de dominio público.</span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">3.- La gestión pública y transparente de la Mezquita-Catedral. Su inmensa dimensión cultural, simbólica y patrimonial debe ser administrada por un patronato público con criterios ajustados a su universalidad, garantizando la transparencia en todos los aspectos de su gestión, incluida la económica, y la difusión histórica, artística y arquitectónica con pautas estrictamente científicas.</span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">4.- La redacción de un Código de Buenas Prácticas. Por consenso entre las administraciones públicas, académicas, ciudadanas y la Unesco, para evitar acciones que perjudiquen tanto a la imagen y significado del monumento, como a los intereses generales de Córdoba, Andalucía y España, al ser uno de los tres monumentos más visitados del Estado.</span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por una Mezquita-Catedral de todos.<br /><br /><br /><a href="http://www.change.org/es/organizaciones/plataforma_mezquita_-_catedral_de_c%C3%B3rdoba_patrimonio_de_tods" style="color: white; text-decoration: none;">http://www.change.org/es/organizaciones/plataforma_mezquita_-_catedral_de_c%C3%B3rdoba_patrimonio_de_tods</a></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="background-color: black; clear: both; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeER_fNTr2pMogMWRV-s-yWlhH8apNF8z5r7kHeSsTj-NTd05W5HnyGyNOVpbWcyJQpv7rQVu5tCmA3rPMZUn7LRjJnKLfg4ORwAR1RtZruN6Kta2zdsCBsuBEghon78fu_s3uNDqjOn3b/s1600/Cordoba,_la_Mezquita_-_C%C3%BApula_de_la_Maqsura.jpg" imageanchor="1" style="color: white; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeER_fNTr2pMogMWRV-s-yWlhH8apNF8z5r7kHeSsTj-NTd05W5HnyGyNOVpbWcyJQpv7rQVu5tCmA3rPMZUn7LRjJnKLfg4ORwAR1RtZruN6Kta2zdsCBsuBEghon78fu_s3uNDqjOn3b/s1600/Cordoba,_la_Mezquita_-_C%C3%BApula_de_la_Maqsura.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-top-left-radius: 0px; border-top-right-radius: 0px; border: 1px solid transparent; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">LAS PLATAFORMAS DE CÓRDOBA Y NAVARRA AL MINISTRO DE JUSTICIA</span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La Plataforma ciudadana “Mezquita-Catedral de Córdoba: patrimonio de tod@s” y la Plataforma para la Defensa del Patrimonio Navarro (Nafarroako Ondarearen Defentsarako Plataforma), como portavoces de un amplio movimiento social que defiende el carácter público del patrimonio cultural, histórico y artístico usurpado en todo el territorio de Estado por la jerarquía católica al amparo de una norma predemocrática e inconstitucional (art. 206.1º de la Ley Hipotecaria de 1946 ), ante el intento de amnistía registral que se pretende llevar a cabo mediante la Reforma de la Ley Hipotecaria y que convalidaría la enorme cantidad de inmatriculaciones irregulares ya realizadas, </span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">EXPONEN: </span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">PRIMERO.- A pesar de que la Constitución Española establece que “ninguna confesión tendrá carácter estatal” (Art.16.3 CE) y que el Tribunal Constitucional viene reiterando que “el art. 16.3 de la C.E. veda cualquier confusión entre funciones religiosas y funciones estatales”, lo cierto es que la Iglesia Católica, actuando como funcionario público y equiparada a la Administración Pública, se ha adueñado en plena democracia de gran parte de nuestro Patrimonio cultural, arquitectónico, histórico y artístico, traducido en miles de bienes privados o públicos, construidos y financiados por la ciudadanía, ante la pasividad de los poderes públicos y el desconocimiento de la población. </span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Desde que Aznar modificara el Reglamento Hipotecario en 1998, la jerarquía católica ha inmatriculado miles de propiedades en todo el Estado, valiéndose del art. 206 de la LH y art. 304 de su Reglamento que equipara a los diocesanos con fedatarios públicos. Sin acreditar la propiedad. Bastando la simple palabra de un diocesano como si los dogmas de fe tuvieran eficacia civil. Se desconoce el número total y el valor incalculable de los bienes apropiados por la Iglesia católica mediante estos preceptos propios de un Estado Confesional, sin parangón en Europa, dada la sistemática negativa del Gobierno a facilitar los datos registrales a los Grupos Parlamentarios que lo vienen solicitando. </span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En Navarra, solamente en el periodo 1998-2007, inmatriculó 1087 bienes de toda índole (monumentos, Catedrales, terrenos, casas parroquiales, ermitas, arbolados, cementerios, viviendas, solares, cocheras, etc). Somos conscientes que lo mismo ha ocurrido en el resto del Estado. Ha llegado a tal extremo la voracidad inmobiliaria de la jerarquía católica que algunos de los bienes inmatriculados por este procedimiento inconstitucional son plazas públicas (como la Triunfo de San Rafael o de la Fuensanta en Córdoba), o monumentos de la trascendencia patrimonial y simbólica de la Giralda de Sevilla o la Mezquita-Catedral de Córdoba, Patrimonio Mundial de la Unesco.</span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">SEGUNDO.- El proyecto de Ley de Reforma de la Ley Hipotecaria omite de manera intencionada cualquier referencia a la Iglesia Católica. Como si nada de lo expuesto hubiera ocurrido. Se trata de una trampa. Hace desaparecer sin más el art. 206.1º de la LH que equipara a la Iglesia Católica con un administración pública para inmatricular bienes, sigilosamente, sin afrontar el problema, intentando que pase desapercibido, sin denunciar su manifiesta inconstitucionalidad y sin considerar, por tanto, los efectos perversos e irreparables que para nuestro Patrimonio Cultural, Histórico y Artístico tendría la aprobación de dicha Ley de Reforma Hipotecaria. </span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Es decir, produciría una AMNISTIA REGISTRAL para los miles de bienes usurpados e inmatriculados por la Iglesia católica a través de un precepto franquista, predemocrático e inconstitucional (art. 206.1 LH), vivo retrato de un Estado confesional como era el de 1946, que debemos entender derogado desde la entrada en vigor de la Constitución Española. </span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">¿Cómo piensa el Ministro de Justicia deshacer las terribles secuelas jurídicas, sociales, económicas, históricas y políticas que se derivarían de esta amnistía registral si se aprobara la Reforma de la Ley Hipotecaria? Nos tememos que esta reforma responde a la misma complicidad que en 1998 demostró el Partido Popular con la jerarquía católica, permitiendo la mayor apropiación inmobiliaria de la historia de España. Con la diferencia de que ahora la ciudadanía está escandalizada tras haber adquirido conciencia de su gravedad: Usurpación del Patrimonio público por la Iglesia católica en plena democracia mediante una norma que proviene de la Dictadura franquista de 1946. Advertimos al Ministro de Justicia que no vivimos en un Estado confesional. Que por esa razón su Gobierno tuvo que echar atrás con la Ley del Aborto, propiciando su nombramiento como Ministro. Así pues, para evitar que le pueda ocurrir igual que a su antecesor, haga lo mismo con esta amnistía registral con la que pretende convalidar de forma clandestina y alevosa este pelotazo urbanístico para la Iglesia Católica, mientras no se declare la inconstitucionalidad del art. 206.1 de la LH, con carácter previo a cualquier reforma de la misma. </span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por tanto, SOLICITAMOS al nuevo Ministro de Justicia la retirada inmediata de la amnistía registral que se esconde tras el Proyecto de Ley de Reforma de la Ley Hipotecaria de 8 de febrero de 1946 y del Texto Refundido de la Ley del Catastro inmobiliario aprobado por RDL de 5 de marzo de 2004, por las irreparables y perjudiciales consecuencias jurídicas, económicas, sociales e históricas que tendría su aprobación para el Patrimonio Cultural, Histórico y artístico, construido y financiado por la ciudadanía y las Instituciones públicas, que la Iglesia católica ha registrado irregularmente a su nombre a través del 206.1 de la LH de 1946, reconociendo de manera expresa su inconstitucionalidad sobrevenida y, en consecuencia, su derogación desde la entrada en vigor de la Constitución Española.</span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Carlos Armendáriz (Presidente Plataforma en Defensa del Patrimonio Navarro)<br /><br /><a href="http://plataforma-ekimena.org/" style="color: white; text-decoration: none;">http://plataforma-ekimena.org/</a><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Miguel Santiago (Portavoz Plataforma Mezquita-Catedral: Patrimonio de tod@s) </span></div>
<div style="background-color: black; color: white; line-height: 23.7999992370605px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><a href="http://www.change.org/es/organizaciones/plataforma_mezquita_-_catedral_de_c%C3%B3rdoba_patrimonio_de_tods" style="color: white; text-decoration: none;">http://www.change.org/es/organizaciones/plataforma_mezquita_-_catedral_de_c%C3%B3rdoba_patrimonio_de_tods</a></span></div>
<div>
<br /></div>
</div>
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-53486510381094729872014-11-29T14:42:00.000+01:002014-11-29T14:42:20.974+01:00POEMAS DE LA ALHAMBRA: Nayd - Ibn al-Yayyab<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-nPfwfU8IMao/VHnKsygCh3I/AAAAAAAA6Gw/nWQmtlrmV4k/s1600/alhambra_generalifearch2.jpg" imageanchor="1" style="background-color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"></span></a></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-B9I7444MpQk/VHnMoQhRN8I/AAAAAAAA6G8/vqB9Lj4SlHk/s1600/SOROLLA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-B9I7444MpQk/VHnMoQhRN8I/AAAAAAAA6G8/vqB9Lj4SlHk/s1600/SOROLLA.jpg" height="458" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-small;">SOROLLA</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">La Alhambra habla a quien sabe escucharla, sus paredes están plagadas de escrituras, versos y poemas.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-nPfwfU8IMao/VHnKsygCh3I/AAAAAAAA6Gw/nWQmtlrmV4k/s1600/alhambra_generalifearch2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-nPfwfU8IMao/VHnKsygCh3I/AAAAAAAA6Gw/nWQmtlrmV4k/s1600/alhambra_generalifearch2.jpg" height="400" width="337" /></a></div>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Este que reproducimos habla del desaparecido palacio del Nayd (la Fuente de los Leones adornaba su alberca):</span><br />
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Los has hospedado en un aposento del Alcázar Nayd que</i></span></div>
<div align="center">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><i>se parece al sol por su luz y su altura.</i></span></div>
<div align="center">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><i>¡Oh Alcázar Nayd! Tú eres lo más noble de las</i></span></div>
<div align="center">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><i>mansiones, pues has reunido lo bueno con lo óptimo.</i></span></div>
<div align="center">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Tu belleza no tiene parangón con los palacios de Bagdad y de Gumdán.</i></span></div>
<div align="center">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><i>Se han reunido en tí tantas maravillas</i></span></div>
<div align="center">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><i>que sobrepasan cualquier idea o pensamiento.</i></span></div>
<br />
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">extraído de: <i>"LA ALHAMBRA bajo la media luna" de </i>L. Benavides-Barajas - Editorial Dulcinea.</span><span style="color: #ff9900; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-71fNFYKDba4/VHnNCy7RiKI/AAAAAAAA6HE/rllB3nFjL-k/s1600/leer%2Bla%2Balhambra%2Bportada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-71fNFYKDba4/VHnNCy7RiKI/AAAAAAAA6HE/rllB3nFjL-k/s1600/leer%2Bla%2Balhambra%2Bportada.jpg" height="400" width="242" /></a></div>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: orange;">http://www.balansiya.com/</span></span><br />
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-85706089511680773262014-11-21T19:14:00.001+01:002014-11-21T19:14:24.277+01:00¿POR QUÉ LOS SEFARDÍES PODRÁN SER ESPAÑOLES, PERO NO LOS MORISCOS? - DECISIÓN DISCRIMINATORIA<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="margin: 20px 0px 0px; position: relative; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small; font-weight: normal; line-height: 24.6399993896484px;">Ignacio Cembrero</span></h3>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-6388285385217398531" itemprop="articleBody" style="position: relative; width: 680px;">
<div style="line-height: 18.2000007629395px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">No todo ha cambiado con la llegada de Rafael Catalá al frente del Ministerio de Justicia en sustitución de Alberto Ruiz Gallardón. La ley del aborto ha quedado enterrada, pero no así el proyecto de ley que facilitará la obtención de la nacionalidad española a los descendientes de judíos sefardíes sin que tengan que renunciar a la que ya ostentan.</span></span></div>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">En su </span><a href="http://www.congreso.es/public_oficiales/L10/CONG/DS/CO/DSCD-10-CO-664.PDF" style="border-bottom-color: rgb(0, 102, 153); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none;">primera comparecencia en el Congreso de los Diputados, Catalá</a> <span style="margin: 0px; padding: 0px;">confirmó en octubre que la iniciativa permitirá otorgar la </span>nacionalidad española<span style="margin: 0px; padding: 0px;"> "a aquellos descendientes que prueben su condición de sefardíes originarios de España" y "demuestren también una especial vinculación con España".</span></span></span></div>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
</div>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">La primera "habrá de probarse ante un notario", según el ministro, y bastará, probablemente, con tener uno de los más de cinco mil apellidos sefardíes. La segunda requerirá que el aspirante se someta a una "prueba lingüística en el Instituto Cervantes" más cercano a menos que no resida en un país cuyo idioma sea el español.</span></span></div>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"> ¿Cuántos podrán solicitar la nacionalidad española? Justicia no da datos, pero se calcula que los descendientes de los judíos expulsados de España y Portugal a partir de 1492 son hoy en día entre tres y 3,5 millones afincados mayoritariamente en Israel aunque también hay comunidades en EE UU, América Latina, Turquía y en los Balcanes. </span></span></div>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">A lo largo de las últimas décadas casi todos han dejado de hablar el ladino o judeoespañol, el idioma medieval en el que se expresaban cuando salieron de España, pero algunos conocen, en cambio, el español moderno que han estudiado. Para muchos de ellos un pasaporte español es atractivo porque es más cómodo que el israelí para viajar por el mundo, porque abre las puertas para trabajar en toda la Unión Europea. </span></span></div>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">El proyecto de ley supone, según Catalá, una "reconciliación no solo con los descendientes de los judíos expulsados en 1492, sino también con el pasado español y con su vocación presente de sociedad abierta". "Tiene una importante repercusión más allá de nuestras fronteras", añadió. </span></span></div>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">A nadie en el Congreso de los Diputados le parece mal reparar, cinco siglos después, el daño causado a los sefardíes. Izquierda Plural, en la que está integrada Izquierda Unida, y Esquerra Republicana de Catalunya, han presentados, sin embargo, sendas enmiendas a la totalidad del proyecto de ley.</span></span></div>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Consideran que a los sefardíes habría que añadir otros tres grupos: los saharauis; los nietos de españoles no nacidos en España y los moriscos. Llegaron incluso a mencionar a los habitantes de Sidi Ifni, una ciudad marroquí de la que España se retiró en 1969, pero renunciaron a ello.</span></span></div>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
</div>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Los saharauis son un pueblo descolonizado aunque el conflicto persistente les coloca en una situación difícil. Si se les ofrece esa vía también habría que hacerlo, por ejemplo, con los ecuatoguineanos y hasta con cubanos y filipinos. Los nietos de españoles nacidos en el extranjero ya tuvieron esa oportunidad de ser también españoles, en el marco de la ley de memoria histórica, hasta diciembre de 2011.</span></span></div>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Los moriscos, es decir los musulmanes que aparentaban haberse convertido al cristianismo pero practicaban con frecuencia el islam a escondidas, fueron expulsados de España un siglo después de los judíos. Eran unos 300.000 que en su mayoría se instalaron en el Magreb, sobre todo en Marruecos donde se les llama andalusíes. Tienen también apellidos específicos como Bargachi, Piro, Molato, Sordo, Mulin, Denia, etcétera. </span></span></div>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">¿Por qué el Gobierno quiere conceder a los sefardíes lo que no está dispuesto a dar a los moriscos? En Justicia y en Asuntos Exteriores argumentan bajo cuerda que estos últimos, a diferencia de los primeros, han perdido cualquier vínculo cultural y lingüístico con España. Muchos sefardíes tampoco tienen lazos con la que fue su patria y, sin embargo, tendrán la ocasión de demostrar lo contrario.</span></span></div>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">¿Por qué los moriscos no tendrán esa misma oportunidad si el objetivo es, como dijo Catalán, reconciliar a España con su pasado?</span></span></div>
<h2 style="border-bottom-color: rgb(35, 35, 35); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; font-weight: normal; line-height: 30.7999992370605px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: x-large;">Decisión discriminatoria</span></span></h2>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Bayib Loubaris, marroquí y presidente de la Asociación Memoria de los Andalusíes, aseguraba, en declaraciones a la agencia EFE, que el Estado español debería "reconocer el mismo derecho para el resto de los expulsados" y no solo para los judíos. "De lo contrario su decisión sería selectiva por no decir racista", recalcaba. </span></span></div>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En su gran mayoría los moriscos no hablan español, pero varios centenares de familias en Fez, Rabat o Tánger sí conservan tradiciones musicales, culinarias y arquitectónicas de la España que dejaron. Por su proximidad geográfica con España conocen a veces mejor el país de sus antepasados que los sefardíes de Estambul o Los Ángeles. Por sorprendente que parezca esta doble vara de medir del Ejecutivo español apenas ha suscitado reprobación en el mundo árabe.</span></span></div>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Más allá del pretexto de su carencia de nexos con España hay otras razones que aconsejaban a los ministerios españoles de Justicia y Asuntos Exteriores apostar por los sefardíes. Gaspar Llamazares, de IU, sospecha que actúan así para "compensar el voto favorable de España al reconocimiento de Palestina en Naciones Unidas". Otros 137 países votaron a favor.</span></span></div>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">No se trata ahora de un gesto hacia Israel sino más bien hacia EE UU donde los lobbies judíos tienen mucho peso y la iniciativa española ha sido alabada. Atraer a sefardíes puede además significar captar inversión y dinamizar una economía española que necesita estímulos. Los moriscos no pueden ofrecer lo mismo.</span></span></div>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Fuente: http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/orilla-sur/2014/11/12/por-que-los-sefardies-podran-ser.html</span></span></div>
<div style="clear: none; line-height: 24.3199996948242px; margin-bottom: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div style="line-height: 18.2000007629395px;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 20.7999992370605px; text-align: start;">Publicado por </span><span class="fn" style="line-height: 20.7999992370605px; text-align: start;"><a href="https://plus.google.com/108616064539946143645" itemprop="author" rel="author" style="text-decoration: none;" title="author profile">JOSÉ URBANO PRIEGO</a> en su maravilloso blog Moriscos:</span></span></span></div>
<div style="line-height: 18.2000007629395px;">
<span class="fn" style="background-color: black; line-height: 20.7999992370605px; text-align: start;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: normal;">
<span class="fn" style="background-color: black; line-height: 20.7999992370605px; text-align: start;"><span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="http://genocidiomorisco.blogspot.com.es/2014/11/por-que-los-sefardies-podran-ser.html">http://genocidiomorisco.blogspot.com.es/2014/11/por-que-los-sefardies-podran-ser.html</a></span></span></div>
<div style="line-height: normal;">
<span class="fn" style="background-color: black; line-height: 20.7999992370605px; text-align: start;"><br /></span></div>
<div style="line-height: normal;">
<span class="fn" style="background-color: black; line-height: 20.7999992370605px; text-align: start;"><br /></span></div>
</div>
</div>
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-8207735468807399672014-11-12T14:29:00.000+01:002014-11-12T14:29:07.327+01:00NUEVA-CLASICA COCINA ANDALUSI - RECETA DE UN PLATO RIQUÍSIMO: ZIRIABÍ Y ALGUNAS HISTORIAS ANDALUSÍES<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><i>La esencia de nuestra cocina.</i></span></span><br />
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-24Jmfs1NmRw/VGNW9AVNUdI/AAAAAAAA5w4/chK_2f1W1po/s1600/ANDALUSI.jpg" imageanchor="1" style="background-color: black; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-24Jmfs1NmRw/VGNW9AVNUdI/AAAAAAAA5w4/chK_2f1W1po/s640/ANDALUSI.jpg" width="482" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><br /><span style="color: white;">Vamos a hablar de un libro imprescindible para los que quieren comer, y por supuesto cocinar.</span><br /><br /><span style="color: white;">Es un libro importante, Un libro que nos habla de la esencia de la alimentación, en definitiva de la comida, de nuestra comida.</span><br /><span style="color: white;">Es un relato, profundo, riguroso y apasionante sobre la cocina Andalusí. Andaluza.</span><br /><br /><span style="color: white;">Una historia que nos lleva al esplendor cultural de esta región en la Edad Media. </span><br /><br /><span style="color: white;">Concretamente desde la capital Córdoba, ciudad que sirvió de catalizador de la gran herencia cultural, griega, persa, y de la India.</span><br /><span style="color: white;">Partiendo de una descripción exacta del esplendor de la cultura medieval Andalusí, el señor Luis Benavides–Barajas va desgranando un inteligente recorrido por los tipos de comida desde los propios ingredientes y sus relaciones.</span><br /><br /><span style="color: white;">Tiene una referencia a la bibliografía antigua de la cocina que es insustituible.</span><br /><br /><span style="color: white;">Nos desvela de forma elocuente el crisol de culturas, antiguas; hispano-romana, mozárabe, sefardí, arábigo-andaluza y bereber, incorporada desde el Magreb con la sucesiva llegada de nuevos pobladores a Al-Ándalusdesde aquellas tierras.</span><br /><span style="color: white;">Y como todas ellas llegaron a definir lo que él llama la Cocina de Al-Ándalus.</span><br /><span style="color: white;">Que nos trascribe en este libro magistralmente como la Nueva-Clásica Cocina Andalusí, para llevarla a nuestras mesas.</span><br /><br /><span style="color: white;">Si lo encontráis por alguna librería (afortunadamente se sigue editando). Abrirlo.</span><br /><span style="color: white;">Si miráis la dedicatoria, el prólogo o el índice, es suficiente para no poder resistiros a su seducción y necesitar seguir leyendo.</span><br /><br /><br /><span style="color: white;">Es una lectura muy asequible. No encontraremos concretamente muchas recetas. Es más bien un recorrido por los ingredientes, y sus formas de reunirlos, aromatizarlos, aderezarlos, en definitiva de jugar con ellos.</span><br /><br /><span style="color: white;">Nos habla de la sabiduría ancestral de la cocina, del sentido de comer para alimentarnos.</span><br /><br /><span style="color: white;">Panes. Aceite, mantecas y mantequillas. Salsas. Trigo, masas y sémolas. Huevos, leche y cuajos. Pescados. Aves de corral y pichones. Cordero y caza. Bebidas. Postres, almendras, azúcar, miel y turrones.</span><br /><span style="color: white;">Es un libro que enseña a, comer para vivir y a vivir para comer.</span><br /><span style="color: white;">Estoy seguro de que forma parte del secreto de la felicidad.</span><br /><br /><a href="http://www.casadellibro.com/libro-nueva-clasica-cocina-andalusi/9788492110001/523876"><span style="color: orange;">Nueva-Clásica Cocina Andalusí</span></a><br /><span style="color: white;">Ed. Dulcinea 1.995</span></span></span></div>
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<a href="http://comercomodiosmanda.blogspot.com.es/" style="background-color: black;"><span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif;">http://comercomodiosmanda.blogspot.com.es/</span></a></div>
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><i>Receta de <b style="line-height: 21px; text-align: center;">Ziriabí:</b></i></span></span></div>
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><i><b style="line-height: 21px; text-align: center;"><br /></b></i></span></span></div>
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="margin: 0px; position: relative;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">"Ziryad, Jardinera de Verduras Andalusí"</span></span></h3>
<div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-1802364814965944198" itemprop="description articleBody" style="position: relative; width: 528px;">
<span style="background-color: black; line-height: 1.4;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="clear: right; color: white; float: right; font-family: Verdana, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM-t1sL5mMhpZNlun9QWRjt-bNn7nnVXvyacNWamRuH4adTo40zHC8aHgsSlGMQH9P04tVKHpRYrcVHsszvmxmbczCXzApM1ynDHvaLoqyI1xHcJQjVxt6boALJk9DuO4MMzvXdN4S0vs/s640/ZiryadI.JPG" height="640" style="border: none; position: relative;" width="424" /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="background-color: black;"><b><i><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Tan generosa contigo la lluvia al caer,</span></i></b></span></div>
<div style="line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="background-color: black;"><b><i><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">¡Oh días de la unión en al-Andalus!</span></i></b></span></div>
<div style="line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 1.4; text-align: right;">
<b><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Ibn al Jatib</span></span></b></div>
<div style="line-height: 1.4; text-align: right;">
<b><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">(Un poco de historia antes de pasar a la cocina)<br /><br />Político, intelectual y escritor granadino, Ibn al-Jatib, decoró las paredes de la Alhambra con bellos poemas en yesería. Estos han sido traducidos al castellano gracias al profesor José M. Puerta Vílchez y se pueden admirar in situ. De Ibn al-Jatib se conservan los poemas que realizó para las dos tacas del arco central del Salón de Comares, ambos escritos en primera persona del singular femenino (como si la propia taca hablara) honrando al sultán Muhammad V y al lugar donde están.</span></span><br />
<div style="line-height: 1.4; text-align: right;">
<b><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-dzpn8QZSReA/VGNaf6H-2mI/AAAAAAAA5xM/HxnPQslS8ck/s1600/taca04230423-e1384446149840.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="418" src="https://4.bp.blogspot.com/-dzpn8QZSReA/VGNaf6H-2mI/AAAAAAAA5xM/HxnPQslS8ck/s640/taca04230423-e1384446149840.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 1.4; text-align: center;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<div style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.4;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b><i>Cocina Andalusí</i></b></span><b><i><br /></i></b></span></div>
<div style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.4;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="background-color: black; clear: both; color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.4;">
</div>
<div class="separator" style="background-color: black; clear: both; color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.4;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvGps8kuJJo5zmrx3I3C-ZLA3n0k0HP1HBwNb107IkWy9eGvfD7v0kLcD_JDIqu1dgVnkdScTaoZQEqz1gjfj12Wcs-dilb1B8YF2TRG5avg3nsG82mLQCnSdKcVm7IMU2uqE7i-UVjus/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="color: #ffcc7f; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" height="60" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvGps8kuJJo5zmrx3I3C-ZLA3n0k0HP1HBwNb107IkWy9eGvfD7v0kLcD_JDIqu1dgVnkdScTaoZQEqz1gjfj12Wcs-dilb1B8YF2TRG5avg3nsG82mLQCnSdKcVm7IMU2uqE7i-UVjus/s1600/images.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-top-left-radius: 0px; border-top-right-radius: 0px; border: none; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="400" /></span></a></div>
<div class="separator" style="background-color: black; clear: both; color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 1.4;">
<b><i><span style="line-height: 20px; text-align: left;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></i></b></div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><br />Ziryad, más conocido en Córdoba como el "Mirlo Negro" debido a su tez oscura y su hermosa voz.<br /><br />Fue Gastrónomo, Poeta, Músico y Cantante y fundó la primera Academia de Música de Europa.<br /><br />Revolucionó la cocina, el peinado o el mobiliario y se cuenta que Albderramán II le puso un palacio y le ofreció un sueldo de doscientos dinares para que no se marchara nunca de Córdoba.<br /><br />Con Ziryab, la alta sociedad Cordobesa aprendió además las más exquisitas novedades de Oriente: peinarse con flequillo, recetas de la cocina Bagdadí, el consumo de espárragos, y el uso de copas de cristal, en lugar de las de oro y plata y a usar manteles de cuero fino.<br /><br /><br /><span style="font-size: medium;">(Una de las recetas se conserva hoy en día con su nombre:</span><b><span style="font-size: medium;"> el Ziriabí)</span></b></span></span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="background-color: black; clear: both; color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="font-size: medium;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-fmyTVWq5d3o/VGNcf3tvyDI/AAAAAAAA5xY/KI_OpU29RtY/s1600/mus_ziryab.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; color: #ffcc7f; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-fmyTVWq5d3o/VGNcf3tvyDI/AAAAAAAA5xY/KI_OpU29RtY/s200/mus_ziryab.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-top-left-radius: 0px; border-top-right-radius: 0px; border: 1px solid rgb(0, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="150" /></a></span></b></span></div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="font-size: medium;"></span></b><br /><br /><br />Nació en Bagdad en el año 789 y falleció en Córdoba en el año 857.</span></span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">INGREDIENTES</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Dos o tres Berenjenas</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">200 grs. de Calabaza</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">200 grs. de Pepino</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">100 grs. de Uvas</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">400 grs de Acelgas o Espinacas</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">200 grs. de corazones de Hinojos.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Aceite de Oliva Virgen Extra</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">1 Cebolla</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">4 Dientes de Ajos.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Cilantro en Granos</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Alcaravea</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Semillas de Cardamomo </span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">2 Huevos de Codorniz Cocidos</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">100 grs. de Pan rallado o Almendras ralladas.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Piñones Tostados</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Garum Masala (Especias)</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Hojas de Menta Fresca</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmvaVou5M8g2tbzfiOwr3o7yu2umRa7RCaljwJDApr-shPur6VEPYu4VzZuYrPrtjmMkisr-fqzce_XUTXojMaAsyIf-Sr7i6qqhmkwDaaW5J2XPFlyKVK78iLnX-6R1-MBj2sg5ZCLjY/s1600/Ziryad+XII.JPG" style="color: #ffcc7f; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start; text-decoration: none;"><img border="0" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmvaVou5M8g2tbzfiOwr3o7yu2umRa7RCaljwJDApr-shPur6VEPYu4VzZuYrPrtjmMkisr-fqzce_XUTXojMaAsyIf-Sr7i6qqhmkwDaaW5J2XPFlyKVK78iLnX-6R1-MBj2sg5ZCLjY/s640/Ziryad+XII.JPG" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-top-left-radius: 0px; border-top-right-radius: 0px; border: 1px solid rgb(0, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="640" /></a><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">ELABORACIÓN</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Lo primero lavar bien las Verduras y Frutas; pelar las Berenjenas y cortas a trozos pequeños la Calabaza.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Cocemos por separado, primero las Espinacas o Acelgas. Intentad que no salgan pardas; con Agua fría o con hielo en su enjuague conseguimos un verde intenso.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Cocemos la Calabaza, el Hinojo troceado y las Berenjenas. </span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">He aprovechado el mismo agua; primero la Calabaza, seguida del Hinojo y posteriormente la Berenjena.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Cocemos y pelamos los Huevos de Codorniz.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Aparte reservamos las Uvas y el Pepinos ya lavados.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Ahora sofreímos los dientes de Ajos, sacamos y seguidamente la Cebolla cortada en trozos grandes.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Una vez sofrito los Ajos y la Cebolla lo majamos en un mortero.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">En el aceite restante de los Ajos y la Cebolla sofreímos un poco las verduras, Espinacas, Hinojo, Calabaza y Berenjenas, espolvoreamos con Sal, Pimienta, el Garum Masala, el Cilandro en granos, la Alcaravea y las semillas de Cardamomo.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Ligamos el majado con las Verduras y Semillas; con mucho cuidado de mantener la forma de las Verduras. Intentad no hacer un puré con ellas, yo lo he hecho por partes; primero las Espinacas, luego las Berenjenas y aparte las Verduras decoradas en forma de perlas o bolas como la Calabaza.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Colocamos las Verduras sobre la bandeja junto con las Frutas, los trozos o perlas de Pepinos y los Huevos pelados y cortados por la mitad.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Reducimos la salsa a la que le podemos agregar algo de Agua de la cocción de las Verduras.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Regamos sobre las Verduras la salsa y espolvoreamos con Pan rallado o polvo de Almendras</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Gratinamos en el horno no mas de cuatro minutos y presentamos con los Piñones y las hojas de Menta.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Procurad que tenga todo la forma más atractiva posible.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPT9Mjc0ud8GvSbG9IblpufIfHaAeBEdN2dIAl0mqCy80-PG0a-Ayie5EvaJzMQ53nt6pkgtQHUn7suV613xyT6TofufmI-B7BTplJLQT3VBGGGdTIEkKWUGlGZ8CayNQEzDawd2RwcZc/s1600/Ziryad+VI.JPG" style="color: #ffcc7f; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start; text-decoration: none;"><img border="0" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPT9Mjc0ud8GvSbG9IblpufIfHaAeBEdN2dIAl0mqCy80-PG0a-Ayie5EvaJzMQ53nt6pkgtQHUn7suV613xyT6TofufmI-B7BTplJLQT3VBGGGdTIEkKWUGlGZ8CayNQEzDawd2RwcZc/s640/Ziryad+VI.JPG" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-top-left-radius: 0px; border-top-right-radius: 0px; border: 1px solid rgb(0, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" width="640" /></a><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">OBSERVACIONES</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Las Verduras las he cocinado en forma de bolas o perlas, lo he hecho con un vaciador de cocina, con cuidado he conformado las bolas.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">He procurado buscar la variedad de colorido, Pepinos, Uvas moradas, Calabaza anaranjada...</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">He aprovechado el agua de cocer las espinacas para confeccionar la salsa junto con el aceite, el Garum, y las diversas especias.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Siempre he buscado el punto exótico que merece la receta.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">En vez de Pan Rallado he utilizado polvo de Almendras.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">Las Uvas y las bolas de Pepinos he preferido trabajarlas siempre en crudo, salvo el punto final de horneado.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">El Garum Masala es una mezcla de especias que incluyen más o menos especias caras y entre ellas puede contener chile rojo, ajo seco, polvo de jengibre, sésamo, semillas de mostaza, cúrcuma, cilantro, clavo, pimienta negra, cardamomo, canela,hojas de laurel, comino, nuez moscada, e hinojo. Hoy en día es fácil de encontrar en cualquier gran supermercado.</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">La Receta es original del libro Nueva-Clásica Cocina Andalusí</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">De L. Benavides Barajas</span><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><br style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;" /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikH4zQUVwtmyVrcwbOxuTesCQJxL_IQYTIK-fFK-SEfPRv2ldJ8OMkpjetunWBmCTjqqBHBPD3IPwpqeBzOJ9Wt5mwvCO1qWfeFjQ8eZN_-TYJ_pt3YojZfkp7WhVIjuJDmrrpw6sa1N8/s1600/ziryab.png" style="color: #ffcc7f; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start; text-decoration: none;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikH4zQUVwtmyVrcwbOxuTesCQJxL_IQYTIK-fFK-SEfPRv2ldJ8OMkpjetunWBmCTjqqBHBPD3IPwpqeBzOJ9Wt5mwvCO1qWfeFjQ8eZN_-TYJ_pt3YojZfkp7WhVIjuJDmrrpw6sa1N8/s1600/ziryab.png" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-top-left-radius: 0px; border-top-right-radius: 0px; border: 1px solid rgb(0, 0, 0); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 0px 0px; padding: 8px; position: relative;" /></a></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></span>
<div style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">
<div class="post-footer" style="line-height: 1.6; margin: 0.5em 0px 0px;">
<div class="post-footer-line post-footer-line-1">
<span class="post-author vcard" style="margin-left: 0px; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Publicado por<span style="color: orange;"> <span class="fn" itemprop="author" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/Person"><a class="g-profile" data-gapiattached="true" data-gapiscan="true" data-onload="true" href="http://www.blogger.com/profile/01830156073036629983" rel="author" style="color: #ffcc7f; text-decoration: none;" title="author profile"><span itemprop="name">Ricardo Reina</span> </a></span></span></span></span></div>
</div>
</div>
<div style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="background-color: black;"></span><br />
<div style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;">
<a href="http://cocinadeandalucia.blogspot.com.es/2014/05/ziryad-jardinera-de-verduras-andalusi.html" style="color: #ffcc7f; text-decoration: none;"><span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif;">http://cocinadeandalucia.blogspot.com.es/2014/05/ziryad-jardinera-de-verduras-andalusi.html</span></a></div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 22.3999996185303px; text-align: start;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></span>
<br /></div>
<div style="line-height: 1.4; text-align: center;">
</div>
</div>
</div>
</div>
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-43563867275593243372014-10-28T21:46:00.000+01:002014-10-28T21:46:57.178+01:00EL MARISTÁN DE GRANADA - ENTRE LA INDIFERENCIA Y EL OLVIDO<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-7LikAEbnhmo/VE_8nxaIc-I/AAAAAAAA5U0/ExYiI5E_TGE/s1600/Marist%C3%A1n%2Bde%2BGranada-01.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-7LikAEbnhmo/VE_8nxaIc-I/AAAAAAAA5U0/ExYiI5E_TGE/s1600/Marist%C3%A1n%2Bde%2BGranada-01.png" height="640" width="459" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">El Maristán de Granada, fue una gran institución con un gran fin. Posiblemente el único en Al Andalus, ya que no se tiene constancia de otros hospitales de similares características en el territorio hispano-musulmán, aunque no se descarta la existencia de otros.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">En el oriente islámico del siglo VIII, ciudades como Damasco, Bagdad, Antíoquia, Alepo, Jerusalem, el Cairo, se construyeron numerosos maristánes u hospitales, los cuales se erigían usualmente con su mezquita, biblioteca, farmacia, un huerto donde se cultivaban las hierbas medicinales, múltiples habitaciones, donde aparte de albergar enfermos, se realizaban las prácticas que formarían los futuros médicos. Estas prácticas, eran certificadas como testimonio, llamado "iyâza".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-paScgTOWmUk/VE_866y2OJI/AAAAAAAA5U8/dnbT-tb7PCg/s1600/Bimaristan_Arghun_photo_credit_Hani_Simo_Flickr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-paScgTOWmUk/VE_866y2OJI/AAAAAAAA5U8/dnbT-tb7PCg/s1600/Bimaristan_Arghun_photo_credit_Hani_Simo_Flickr.jpg" height="299" width="400" /></a></div>
<span style="background-color: black;">Bimaristán de Arghum, Alepo, Siria 1354</span></span><div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: white;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Constituían el centro del conocimiento de la medicina, como la Escuela de Gundishapur, en el actual Irán, donde confluyen las aportaciones de los científicos y filósofos cristianos nestorianos, expulsados en el siglo V por los bizantinos, la farmacopea persa e hindúes, las tradiciones griegas y helenísticas, ha sido el destino de los futuros médicos andalusíes, para su preparación e investigación.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Entre los avances, podemos destacar el empleo de los mas innovadores descubrimientos de la época, como ser los tratamientos quirúrgicos de las cataratas, desarrollado por Ibn Ammar, introduciendo una aguja metálica hueca o cánula a través de la esclera extrayendo el cristalino por aspiración, técnica descubierta en Europa recién en el siglo XIX.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">La construcción del Maristán de Granada, fue ordenada por el Sultán nazarí Muhammad V, entre los años 1365 y 1367. El estilo estaría influenciado por los hospitales de Fez. Su propósito consistía en asistir a enfermos tanto físicos como mentales, de origen humilde.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><i>" He ordenado la construcción del hospital como señal de amplia compasión para con los enfermos pobres musulmanes"</i></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Muhammad V, Sultán de Granada</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">El Sultán Muhammad V, después de regresar de su exilio en Marruecos y gracias a la influyente e indispensable ayuda de su asesor Ibn Al Jatib, decide incorporar su nuevo programa político, el cual le ayudaría a preservar y consolidar su poder.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">El mismo consistía en renovar y acondicionar los lugares públicos que usaron sus antecesores gobernantes y el de construir instituciones de bien común entre otras cosas.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Habiendo estudiado las corrientes arquitectónicas de la corte meriní en Fez, se embarca en proyectos edilicios de gran envergadura, como la construcción del Mexuar de la Alhambra, su inauguración fue en la fiesta del Mawlid, invitando a importantes personalidades, que dejaron deslumbrados por su belleza.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Inmediatamente después de la construcción del Mexuar, comienza las obras del Maristán, el cual le tomó un año y ocho meses aproximadamente en la edificación, a la que dotó de rentas pías para su mantenimiento y sufragar los gastos.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Según algunas fuentes, para finales de los tiempos del último reducto islámico en la Península Ibérica, existían dos maristanes y una casa cuna.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">El Maristán fue construido en base al tradicional modelo de arquitectura islámica, planta de forma rectangular, que se articula en cuatro crujías dispuestas alrededor de un patio central donde se localiza una alberca, llegando a superar al Maristán de Egipto por su extenso patio y lo saludable de sus aguas y su aire por su ubicación, elementos esenciales en la terapéutica islámica.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">En la misma alberca, se situaban dos leones dispuestos como fuentes. Las crujías se dividen en estancias cuadradas comunicadas entre sí. Delante de las salas se halla una galería que conectaba directamente con el patio.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Aparte de la atención médica a los enfermos, muy probablemente debía tener cocinas para la elaboración de la alimentación de los internos, siguiendo las pautas médicas recogidas en los tratados de salud y dietética preventiva.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Sin embargo, resulta intrigante que mas allá de las excelentes referencias que nos llega de Ibn Al Jatib, implicado en los asuntos de estado y en especial en este proyecto, existe un silencio profundo de parte de otros historiadores, biógrafos y viajantes de la época con respecto al Maristán de Granada.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">El egipcio 'Abd al Basit, ha visitado Granada a principios del año 1466 en su gira por tierras nazaries, sin embargo solo deja constancia de la belleza de los huertos y jardines del entorno del Río Darro. Tampoco deja referencia alguna el matemático Al Qalasâdi, en su viaje desde Norte de África y Oriente, al regresar a su Baza natal, pasa por Granada, deteniéndose en la Madraza para leer la Uryuza, de Ibn Sinà.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Tampoco existen hasta ahora información o algún registro de médicos autóctonos o extranjeros que hayan ejercido profesionalmente en estas dependencias.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Tal vacío de referencias tanto foráneas como árabe-hispánico, puede dar una indicación de que haya sido un lugar para acoger enfermos mentales, pero aún así, se sabía que allí se curaban todo tipo de enfermedades y se beneficiaba de grandes rentas.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Si, podemos obtener un referente al Maristán, en la Granada post islámica, en palabras del viajero Jerónimo Münster, en donde destaca la labor del Rey Fernando el Católico:</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><i>" El rey concedió la décima parte de la totalidad de las rentas del todo el Reino de Granada para la edificación de templos a Dios, para el sostenimiento de los pobres en los hospitales y para otros usos piadosos. Al lazareto, a la casa cuna y a la de los locos que fueron levantadas por los moros, les aumentó los censos y no los disminuyó en nada"</i></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Y a raíz de este comentario, los historiadores clásicos han determinado que el Maristán era esa casa de locos. Aunque no necesariamente debe ser así.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Por otra parte, el Islam no contempla la reclusión de los enajenados mentales y no era lo común en las sociedades islámicas medievales y si fuera el caso, no se le negaba su asistencia médica, tal como nos indica Ibn Yubair, en su visita a El Cairo en el siglo XII, que nos describe un hospital, y que contiguo a este, existe otro edificio amplio, donde las ventanas de los cuartos están con rejas de hierro destinado como celda para los locos. Los cuales son visitados diariamente para comprobar su estado y llevarles lo necesario.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Lo cierto es que asombra las pocas referencias de la época, solo conjeturas sin bases hasta ahora sustentables entre las diferentes líneas de investigación, siempre en los vaivenes de ser hospital y casa de enfermos mentales. Su arquitectura que aún en su deplorable estado, nos refleja un edificio de considerable envergadura, con amplias estancias, no debería haber sido objeto de indiferencia.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<br /><span style="background-color: black;"><span style="color: orange; font-size: large;">Su desaparición y proceso de abandono</span></span><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaIEE2s-_YHM0toGzw5itq6UVbFDw3rQLeQRGzwKnP7K-HeGaTCoJzsvvqm2IT7YNJFTX6EhyzPwjvD8sQ8YFJcdKOr34-5Cns5bMUZWiYEHkINBOCHH5Ax-PJyu2k4Sw3Al87MWUrQt2J/s1600/DSC02311.JPG" style="background-color: black; color: white;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaIEE2s-_YHM0toGzw5itq6UVbFDw3rQLeQRGzwKnP7K-HeGaTCoJzsvvqm2IT7YNJFTX6EhyzPwjvD8sQ8YFJcdKOr34-5Cns5bMUZWiYEHkINBOCHH5Ax-PJyu2k4Sw3Al87MWUrQt2J/s640/DSC02311.JPG" width="640" /></a><br /><br /><div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Pocos años después de la toma de Granada por los Reyes Católicos, si bien el Rey Fernando como hemos visto anteriormente, ha determinado su mantenimiento, en alguna fecha que se desconoce con exactitud, ya entrados en el siglo XVI, se convirtió en la Casa de la Moneda, sufriendo algunas transformaciones.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Se derriban algunos muros de separación de las celdas originales para dar amplitud a las habitaciones para la nueva actividad. Incorporando la galería a la nueva sala, se construye un nuevo cerramiento y se decora con grandes escudos imperiales, probablemente esta sería la Sala del Tesoro.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">La misma pudo haber sido reconstruida después de la explosión del molino de pólvora situado en el Barrio San Pedro y que afecto a todo el barrio incluido la Alhambra, suceso ocurrido en 1590.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">A mediados del siglo XVII pasa a manos privadas, probablemente por el traslado de la ceca a la Alhambra que ya funcionaba desde 1662. En este período sufre un proceso de abandono hasta el traspaso a nuevas manos en 1748, en que los frailes mercedarios del convento de Belén dueños hasta entonces, lo venden a Jose Merchante.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Este comerciante realiza nuevas e importantes obras de transformación, para adaptarlo a la nueva actividad a realizar: un almacén de vinos y unas cuadras para los animales para su transporte. Las obras afectaran el ala oriental. También se repavimenta el suelo, quedando una cota mas alta que el suelo nazarí original.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">A finales del siglo XVIII y principios del XIX, se convierte en casa de vecinos y mas tarde en cuartel y presidio.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">En 1843, el Ayuntamiento ordena su total derribo después del incendio de la Alcaiceria. Aunque solamente se toca el ala oeste y norte. Los escombros del primer derribo se extendieron sobre el propio solar sobreelevando en mas de un metro el suelo.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Ya para 1987, el edificio fue adquirido por la Dirección General de Bienes Culturales de la Junta de Andalucia, previamente se iniciaron excavaciones del solar y al mismo tiempo, logran la paralización del intento de derribo y construcción de apartamentos en ese solar.</span></div>
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="http://www.alhambra-patronato.es/ria/bitstream/handle/10514/9378/F-%207300.jpg?sequence=1" style="background-color: black;"><img border="0" src="http://www.alhambra-patronato.es/ria/bitstream/handle/10514/9378/F-%207300.jpg?sequence=1" /></a><br /><span style="background-color: black;">Reproducción realizada por Manuel Torres Molina de la Fachada del Maristán</span><br /><br /><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">En 1988 se inicia un proyecto de restauración cuyo propósito era consolidar los restos originales del edificio. Pero los trabajos han sido realizados con total desconocimiento del tema, que fueron totalmente en detrimento del objetivo.</span></div>
<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeky1_hYBkpftIxsS21uMQCZfM-PwocuCmNxVS8zfLxFVrur1T6p02Wi2XtfFxqnEWYhgQSgKJXFlKaYmSvqwWwsBERQrqb0M459Wj2xwsVQiQVFRoWbl2nrp0wWs1-uwmDNTm31jbBUaZ/s320/maristan+blog.jpg" style="background-color: black;"><img border="0" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeky1_hYBkpftIxsS21uMQCZfM-PwocuCmNxVS8zfLxFVrur1T6p02Wi2XtfFxqnEWYhgQSgKJXFlKaYmSvqwWwsBERQrqb0M459Wj2xwsVQiQVFRoWbl2nrp0wWs1-uwmDNTm31jbBUaZ/s640/maristan+blog.jpg" width="640" /></a><br /><span style="background-color: black;">estado Maristán vistas . imagen El ultimo Reino</span><br /><br /></span></div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-rgwbt5MTHuc/VE_-cwr1amI/AAAAAAAA5VI/oyMSRl6iU94/s1600/Marist%C3%A1n%2Bde%2BGranada-02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-rgwbt5MTHuc/VE_-cwr1amI/AAAAAAAA5VI/oyMSRl6iU94/s1600/Marist%C3%A1n%2Bde%2BGranada-02.jpg" height="640" width="412" /></a></div>
<div>
<div>
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: black;">Lápida Fundacional ó Alafia</span><br /><br /><span style="background-color: black;">Su lápida fundacional ó Alafia (hoy en el Museo de la Alhambra, junto a los leones de la alberca) está escrita en cúfico andalusí.</span><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-3nnk48tpGgk/VFAAWNQEqrI/AAAAAAAA5VU/AFiwZqcVvPc/s1600/libro-caligrafia-cufico-geometrico-recopilacion-disenos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-3nnk48tpGgk/VFAAWNQEqrI/AAAAAAAA5VU/AFiwZqcVvPc/s1600/libro-caligrafia-cufico-geometrico-recopilacion-disenos.jpg" height="400" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Existe actualmente un proyecto propuesto para su recuperación, transformándolo en Residencia para la Universidad de Granada, teniendo en cuenta la larga experiencia de esta entidad en este tipo de proyectos en edificios de similares características y que su estructura original, lo adapta perfectamente. Teniendo en cuenta la dificultad después de tantas transformaciones y pérdidas de elementos originales, y su deplorable estado, consideran que es una excelente opción para recuperar un edificio de alto valor histórico, en vez de continuar con el mantenimiento de un monumento que en el aspecto actual, despierta poco interés del púbico y en un estado insostenible en el tiempo, conllevando a la pérdida total de un edificio que pudo llegar de pie a nuestros días como único ejemplo de un centro de salud hispano musulmán.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br /><br /><span style="background-color: black;">Fuentes:</span><br /><br /><span style="background-color: black;">* El saber en Al Andalus: Textos y Estudios. Idelfonso Garijo</span><br /><span style="background-color: black;">* </span><a href="http://digital.csic.es/bitstream/10261/10198/1/Maristan.pdf" style="background-color: black;">Maristan- CSIC biblioteca digital</a><br /><span style="background-color: black;">* </span><a href="http://digital.csic.es/bitstream/10261/46050/1/Marist%C3%A1n%2c%20EOBA.pdf" style="background-color: black;">Estudios onomásticos - biográficos de Al Andalus,XVI,</a><span style="background-color: black;"> Ana Maria Carballeira Debassa- CSIC digital</span><br /><span style="background-color: black;">* </span><a href="http://www.islamoriente.com/sites/default/files/cckfilefield/Article_pdf_file/MEDICINA%20(Civilizacion%20del%20Islam).pdf" style="background-color: black;">Civilización del Islam - Medicina</a><span style="background-color: black;"> - </span><a href="http://www.islamoriente.com/" style="background-color: black;">www.Islamoriente.com</a><br /><span style="background-color: black;">* Maristán y Al Madrasa - Archivos de la Sociedad Española de Oftalmología.</span><br /><span style="background-color: black;">*</span><a href="http://patrimonioculturalmelillense.blogspot.com.es/" style="background-color: black;">Patrimonioculturalmelillense.blogspot.com.es</a><br /><span style="background-color: black;">* </span><a href="http://digital.csic.es/bitstream/10261/10198/1/Maristan.pdf" style="background-color: black;">El Maristán nazarí de Granada</a><span style="background-color: black;">. Análisis del edificio y una propuesta para su recuperación.</span><br /><span style="background-color: black;">** Traducción extraída del blog:</span><a href="http://granadanazari.blogspot.com.es/" style="background-color: black;">granadanazari.blogspot.com.es</a><br /><br /><span style="background-color: black;">Publicado por </span><a href="https://plus.google.com/105004287715011773838" style="background-color: black;">Perla Beatriz Rodriguez Dieguez</a></span></div>
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
</div>
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Yo lo tomé de este blog:</span></span></div>
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div>
<a href="http://historiasalandalus.blogspot.com.es/2013/03/el-maristan-entre-la-indiferencia-y-el.html"><span style="background-color: black; color: orange; font-family: Verdana, sans-serif;">http://historiasalandalus.blogspot.com.es/2013/03/el-maristan-entre-la-indiferencia-y-el.html</span></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-63239488774104493262014-10-18T21:34:00.001+02:002014-10-18T21:34:04.368+02:00PIONONOS: AL RICO DULCE "GRANAÍNO" - HERENCIA ANDALUSÍ<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Es una realidad que el pionono es muy conocido por los granadinos y los andaluces en general, pero fuera de la región estos pastelitos no se conocen. Su excelente textura y sabor, unido a una manufactura tradicional y calidad, hacen que sea fácil dar a conocer este magnífico postre granadino. </span></span><div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-xDXtY3aenu8/VEK_tr_d3iI/AAAAAAAA5Co/1nygTljeWGs/s1600/piononos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-xDXtY3aenu8/VEK_tr_d3iI/AAAAAAAA5Co/1nygTljeWGs/s1600/piononos.jpg" height="232" width="640" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Los primeros indicios de aparición de un pastelillo parecido al Pionono los encontramos en <b>la España hispano-musulmana entre los siglos X y XI, en pleno apogeo de las artes y las ciencias de Al-Andalus.</b><br /><br />Esta época, marcada por el mestizaje cultural, hace de <b>Al-Andalus</b> un referente de modernidad e innovación a todos los niveles. Las innovaciones se suceden en distintos campos desde la política hasta la literaria pasando por las artes y por supuesto la gastronomía que se enriquece con sabores agridulces y especiados.<br /><br />La repostería de la época hispano-musulmana se caracteriza sobre todo por el empleo de materias primas como<b> la canela y la miel,</b> todavía hoy podemos encontrar muestras de esta cocina en dulces árabes como<b> la shubarquía y la pastela, </b>que con su característico sabor nos trasladan a otras épocas.<br /><br /><a href="http://tusprodu-cp506.wordpresstemporal.com/wp-content/uploads/2014/06/piononos.jpg"><img height="425" src="http://tusprodu-cp506.wordpresstemporal.com/wp-content/uploads/2014/06/piononos.jpg?w=300" width="640" /></a><br /><br />La creación del pionono como lo conocemos hoy día se debe en parte al celo con el que los habitantes del pequeño pueblo de Santa Fe conservaron la receta como parte de su herencia árabe por encima de cambios religiosos y políticos que sobrevenían en la región de Granada.<br /><br />Con el paso del tiempo el pionono sufrió cambios tanto en su forma física como en su composición, adaptándose al paso de las épocas y los gustos, pero no es hasta mediados el siglo XIX cuando de mano de tres hermanas viudas de la conocida pastelería "La Blanquita", la receta se rescata del olvido bautizando al pastel con el nombre del Papa Pío Noveno, pionono, y dándole el aspecto cilíndrico de la tiara papal.<br /><br />Hoy día el pionono se conoce en toda la región de Granada y en toda la Comunidad Andaluza y más allá de su valor gastronómico, del que no cabe duda, está su valor simbólico como símbolo de Santa Fe y parte de su identidad común.</span><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Nosotros vamos mas allá… y además de recomendar este producto dulce típico “granaíno” os sugerimos una receta superior…<br /><br /><b>¿Porqué comer un Pionono pudiendo tener una tarta entera de ellos?</b><br /><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/-fkO0hnvdtY4/VEK9r0TcZuI/AAAAAAAA5Cc/bpW8otr2FMk/s1600/pastel-piononos.jpg"><img border="0" height="480" src="https://3.bp.blogspot.com/-fkO0hnvdtY4/VEK9r0TcZuI/AAAAAAAA5Cc/bpW8otr2FMk/s1600/pastel-piononos.jpg" width="640" /></a><br /><br /><br />ELABORACIÓN:<br /><br /><b>La crema</b><br /><br />1. Reservar 200 ml de leche y poner el resto a hervir junto con la nata, la canela y la piel del limón. Cuando hierva, retírala del fuego e infusiona unos minutos. Después retira la canela y el limón.<br /><br />2. Mezcla las yemas con los 200 ml de leche fría, el azúcar y la maizena. Junta las dos mezclas y pon nuevamente al fuego, ahora hay que remover con una espátula constantemente raspando bien por las paredes y el fondo de la cazuela hasta que espese la crema. Un punto intermedio ni líquida ni demasiado espesa, en cuanto haga la primera burbuja de hervido, lo ponemos fuera del fuego, tapamos bien con papel de horno rozando la crema para que no haga costra y dejamos enfriar.<br /><br /><b>El almíbar</b><br /><br />1. Mezcla azúcar, agua más ron y pon a hervir, en cuanto arranque el hervor controla y en 8 minutos aproximadamente quítalo del fuego, reserva.<br /><br /><br /><b>El bizcocho plancha</b><br /><br />1. Precalienta el horno a 210ºC. Y prepara dos bandejas de horno con papel parafinado.<br /><br />2. Separa claras de yemas y bate por separado cada una con la mitad del azúcar. Las claras deberán quedar tipo merengue y las yemas deberán de blanquear.<br /><br />3. Tamiza la harina, maizena y una pizca de sal, agrégala al batido de yemas con movimientos envolventes de abajo-arriba, hasta que se integre. Incorpora las claras a esta mezcla también de forma cuidadosa y envolvente.<a href="http://tusprodu-cp506.wordpresstemporal.com/wp-content/uploads/2014/06/p2253185.jpg"><img height="480" src="http://tusprodu-cp506.wordpresstemporal.com/wp-content/uploads/2014/06/p2253185.jpg?w=300" width="640" /></a><br /><br />4. Llena la manga pastelera con boquilla plana o en su defecto otra lisa y esparce la masa sobre la bandeja de manera uniforme cubriendo todo el papel.<br /><br />5. Hornear a 190º, sabremos que está lista la masa cuando se despegue del papel.<br /><br />6. Una vez hecho, sacamos rápidamente de la bandeja con papel incluido y lo ponemos sobre una superficie fría, rápidamente extendemos otro papel sobre la encimera y volcamos el bizcocho encima, le despegamos el papel de cocción con cuidado y enrollamos sobre el nuevo papel, esto se hace en caliente porque sino luego se rompe el bizcocho y no hay forma de enrollarlo.<br /><br /><br /><b>Montaje</b><br /><br />1. Una vez tenemos el bizcocho plancha frío y la crema también, abrimos nuestro bizcocho y lo empapamos con el almíbar ayudándose de una brocha. Untar una capa fina de crema sobre el bizcocho seguidamente y enrollar nuevamente sobre sí mismo, apretando. Una vez enrollado envolver con film transparente y guardar en la nevera unas cuantas horas (o hasta el día siguiente) hasta que coja consistencia. La crema restante guárdala en una manga dentro de la nevera.<br /><br />3. Montaremos el pastel: hazte con una bandeja redondeada para bizcocho o tartera. Corta el rulo de piononos de unos tres dedos de grosor y baña de nuevo en almíbar uno a uno. Corta otros con la medida de un dedo de grosor (para rellenar los bordes de nuestra tartera).<br /><br />Comienza a colocar cada pionono dentro de la bandeja, y finalmente rellena los huecos que queden con crema pastelera.<br /><br />Una vez tenemos todo relleno, cubre la superficie de arriba con la crema sobrante bien extendida o bien haciendo montones. Nuevamente mete todo al frigorífico hasta que compacte ( de un día para otro mejor queda mejor).<br /><br />4. Saca otra vez el pastel de la nevera, espolvorea primero con canela y después con azúcar toda la superficie de arriba, y con la ayuda de un quemador o soplete quema el azúcar hasta que coja un bonito color dorado. Solo nos quedará desmoldar y presentar.<br /></span></span><span style="background-color: black; line-height: 25.8880004882813px; orphans: 3; widows: 3;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span><div>
<span style="background-color: black; line-height: 25.8880004882813px; orphans: 3; widows: 3;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Fuentes:</span></span><div>
<span style="background-color: black; line-height: 25.8880004882813px; orphans: 3; widows: 3;"><span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/goog_40562688"> Mi fogón en tu cocina / Piononos.net</a></span></span><div style="orphans: 3; widows: 3;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="http://tusproductostipicos.es/piononos-al-rico-dulce-granaino/">http://tusproductostipicos.es/piononos-al-rico-dulce-granaino/</a></span></span></div>
</div>
<div style="orphans: 3; widows: 3;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="orphans: 3; widows: 3;">
<br /></div>
</div>
</div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F3.bp.blogspot.com%2F-fkO0hnvdtY4%2FVEK9r0TcZuI%2FAAAAAAAA5Cc%2FbpW8otr2FMk%2Fs1600%2Fpastel-piononos.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://3.bp.blogspot.com/-fkO0hnvdtY4/VEK9r0TcZuI/AAAAAAAA5Cc/bpW8otr2FMk/s1600/pastel-piononos.jpg" -->Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-2115388976195606012014-10-02T10:55:00.001+02:002014-10-02T10:55:29.714+02:00LA MÚSICA ANDALUSÍ<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-DhoZIHTtCbg/VC0RlMBWHGI/AAAAAAAA4r8/T9Fhi-AvRqo/s1600/pintura-andalusi-s.-XIII.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-DhoZIHTtCbg/VC0RlMBWHGI/AAAAAAAA4r8/T9Fhi-AvRqo/s1600/pintura-andalusi-s.-XIII.jpg" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; color: orange; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Pintura andalusí del siglo XIII</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">La música andalusí, o hispanoárabe, hispanomusulmana, es un estilo musical de la península ibérica que comprende el período que abarca desde el 711 al 1609 con la expulsión de los moriscos También se denomina así a la tradición de la misma, conservada en los países de norte de África y Medio Oriente.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">La música de Al Ándalus, se desarrolla a través de diferentes entornos culturales, unos ya inmersos en la península y otros por influencia de elementos externos.</span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;"><br /></span></div>
<div style="color: white; text-align: justify;">
<span style="background-color: black;">Así tenemos la música mozárabe, de tradición cultural cristiana con elementos de la romanización, influencia de pueblos bárbaros, rito visigodo y bizantino, como elemento autóctono, la música hebrea, y aquellos de origen externo, incorporados a partir del 711, como la beréber y árabe (Oriente Medio y Próximo Oriente).</span></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Muy apreciado en las cortes de Al Andalus, el canto, los instrumentos musicales, junto con la poesía, llegaron a ser un referente cultural de gran consideración. Así tenemos por ejemplo, la compra de esclavas cantoras por parte de Abd al Rahmán I, traídas desde Yemen.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Abd al Rahmaán II colmó de honores y recompensas a Ziryab, quien fue un gran renovador de las artes, y no solo musicales, sino de otras temáticas como la gastronomía, el protocolo en la corte, la moda, etc. convirtiendo a la corte cordobesa en la vanguardia artística y cultural del momento. También ha creado una escuela musical.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
En los reinos taifas, se podían llegar a pagar por las esclavas cantoras, importantes fortunas aumentando considerablemente al número de ellas al servicio de un solo señor.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
En la corte de Al Mu'tamid, rey de Sevilla, la importancia de la música y el mecenazgo real, se pone en evidencia por el hecho de que su hijo, Al Rasid, tuviera que tocar el laúd a la perfección. Tal mecenazgo, lo compartia con otros califas, reyes, altos magnates y altos cargos de la administración.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Ibn Bassam relata como Ibn al Kattani, enseñaba a las futuras esclavas cantantes, escritura, gramática y literatura. Se destaca la escuela de canto del filósofo, teórico musical y músico práctico, Ibn Bayya (Avempace) en Zaragoza, y las teorías musicales de Ibn Rusd (Averroes).</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhijEAURsopGMlZDK0QRFLgJgadeLngrnAWZ9SsCVBsKhXLAsgH_6mNvLHbmhVMOKXiozmyMQtHNimN7pz18hhZpsC4vN50qHSDawQa5kwcABhr3d-UmYFtiFjwJ9n5WZb3oB7iPfCss80/s1600/Mujeres_Y_Musica_en_Al-Andalus.jpg"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhijEAURsopGMlZDK0QRFLgJgadeLngrnAWZ9SsCVBsKhXLAsgH_6mNvLHbmhVMOKXiozmyMQtHNimN7pz18hhZpsC4vN50qHSDawQa5kwcABhr3d-UmYFtiFjwJ9n5WZb3oB7iPfCss80/s640/Mujeres_Y_Musica_en_Al-Andalus.jpg" width="480" /></a></div>
<div style="background-color: black; text-align: justify;">
<span style="color: orange;">Esclavas con instrumentos musicales</span></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Las formas poéticos-musicales que se crearon bajo la cultura hispano-musulmana fueron :</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
muwassahas, zéjes y nubas.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
El Archivo General de Simancas, recoge una carta de " Merced de oficio de alcaide de las juglaras y juglares de Granada a favor de Ayaya Fisteli, conforme usaron tal cargo los alcaides nombrados por los reyes moros" en el reino Nazarí de Granada y cuyas funciones eran el de control y finanzas, encargado del cobro del impuesto del "tacon" que se pagaba por las "zambras" y "leilas" (Este Ayaya Fisteli, es llamado en el período morisco, Fernando Morales el Fisteli).</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Durante la etapa morisca que arranca desde 1492 a 1609 se puede distinguir diferentes fases por la que atraviesa debido a las circunstancias político-sociales de esta comunidad.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Un primer período que podemos determinar hasta el 1529, donde se intenta la convivencia cultural y musical cristiano-morisca. El Arzobispo Hernando de Talavera, impulsó una política integradora entre la cultura cristiana que se incorpora con la llamada "reconquista" cristiana y la morisca, autóctona durante siglos. Se conoce el hecho de acompañar a la procesión del Corpus Christi, las zambras de los moriscos.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
La siguiente etapa desde 1530 a 1565, se caracteriza por las tensiones internas y los recelos. Para entonces, el Arzobispo de Granada, Gaspar de Ávalos, prohíbe las zambras, pero la Reina Isabel de Portugal, esposa de Carlos V, intercederá por los moriscos y su música.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
La última fase la mas nefasta, que abarca del 1566 hasta el decreto de expulsión de los moriscos de 1609, se observa la aculturación, la marginalidad de las tradiciones moriscas, que son suplantadas por las tradiciones populares cristianas. En 1566, el Inquisidor General Diego de Espinosa, prepara un edicto en la villa de Madrid en la cual prohibía la música y los instrumentos moriscos. Este edicto, se promulga en 1567 a pesar del Memorandum elaborado por Francisco Núñez Muley, hombre de estado de gran prestigio de los moriscos, en la que defendía las costumbres y la música de los moriscos.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
En 1568, se produce el levantamiento morisco de las Alpujarras, liderada por Aben Humeya (Fernando de Válor) y en 1570 las tropas de Juan de Austria, hijo bastardo de Carlos V, controla la situación y por tal motivo se ordena de expulsión de los moriscos de los reinos de España en 1609.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
A raíz de la expulsión, muchos moriscos que emigraron forzadamente a tierras del norte de África o países del Próximo Oriente, llevaron consigo las tradiciones orales de los estilos musicales tales como muwassahas, nubas del Reino Nazarí.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2QnC3YB34nGFB-R-YFVlB14PWZk6WCf_EJSW8ckM3_yrDNx6U8yNsDHZ-xXbIwy0xxtE0hecGiuQHI8TdqKMe21QM2jUZNEUdfOFBlJRdAPrE6K-jrh_5DdFw_pFQI5iMGEd0yfTVo_4/s400/MORISCOS.jpg"><img border="0" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2QnC3YB34nGFB-R-YFVlB14PWZk6WCf_EJSW8ckM3_yrDNx6U8yNsDHZ-xXbIwy0xxtE0hecGiuQHI8TdqKMe21QM2jUZNEUdfOFBlJRdAPrE6K-jrh_5DdFw_pFQI5iMGEd0yfTVo_4/s640/MORISCOS.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: black; text-align: justify;">
<span style="color: orange;">músicos andalusíes</span></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Numerosas fuentes narrativas y literarias andalusíes, a través de los siglos, las cuales han plasmado la cultura musical, su desarrollo y los diferentes estilos, tales como Ibn Abd Rabihi ( +940), Ibn Hazm de Córdoba, +1064) quien participo en diversas polémicas filosóficas y teológicas en torno a la licitud de la música; Ibn Bassam (+1147), al Saqundí (+1231) e Ibn S'id al Magribí (+1282), ibn Al Jatib, visir de Granada (+1374), Ibn Jaldún (+1406) al Maqqari (+1631) etc, son algunas fuentes de obligada lectura de quienes nos ofrecen noticias sobre la vida y anécdotas de la música y músicos andalusíes.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Por otra parte, cabe resaltar que el dialecto hispano-árabe será un nuevo campo de gran valor para el estudio de la terminología musical de Al Andalus, debido a que muchos nombres de instrumentos y técnicas musicales pasaron al castellano e Hispanoamérica, tanto de la lengua árabe como del dialecto morisco.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
El Magreb, como receptor de la cultura andalusí, tendrá su gran importancia en sus propias creaciones musicales y las que absorbe de Al Andalus, tanto de la música culta como popular, en la cual se perciben las influencias en los ritmos y formas, y desarrollan abundantes fuentes narrativas y documentales.</div>
<div style="background-color: black; color: white; text-align: justify;">
Los tratadistas y recopiladores destacados del Magreb, podemos mencionar a Abù Salt (+1134), Al Saláhi siglo XIV, Al Wansarisi (+1549), Al Fàsi (+1650), Ha'ik (siglo XVIII) y Al Y'amii (siglo XIX) etc.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Fuente: maravilloso, imprescindible e interesante blog que recomiendo</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://historiasalandalus.blogspot.com.es/2013/06/la-musica-andalusi.html"><span style="background-color: black; color: orange; font-family: Verdana, sans-serif;">http://historiasalandalus.blogspot.com.es/2013/06/la-musica-andalusi.html</span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-3828384464329226612014-10-02T10:41:00.000+02:002014-10-02T10:41:10.906+02:00LA VANIDAD (EXTRACTO DE IBN HAZM)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-hS2kVHrvsRM/VC0N8ilIL_I/AAAAAAAA4rw/YiU3dtKeMHk/s1600/IBN%2BHAZM.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-hS2kVHrvsRM/VC0N8ilIL_I/AAAAAAAA4rw/YiU3dtKeMHk/s1600/IBN%2BHAZM.jpg" height="320" width="242" /></span></span></a></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3977811827027707371" itemprop="description articleBody" style="position: relative; width: 486px;">
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 18.2000007629395px;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">"La vanidad es como un tronco del cual nacen, a modo de ramas, el orgullo, la insolencia, la soberbia, la arrogancia y la altanería.<br />Todos estos nombres expresan matices análogos de una misma idea, y por eso es tan difícil ver a la mayoría de los hombres.</span></span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 18.2000007629395px;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En general, la vanidad o jactancia implica una perfección o buena cualidad que el vanidoso posee o que al exterior aparece en él. Así, hay quien esta infatuado de la ciencia que posee y trata por eso a los demás hombres con un aire de empaque y superioridad humillante.</span></span><span style="line-height: 18.2000007629395px;"> </span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 18.2000007629395px;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">El que está envanecido de sus buenas obras, se enaltece a sí mismo con altanería.<br />El que presume de que sus opiniones son siempre muy atinadas, combate las ajenas con insolencia<br />El que se gloria de su propia estirpe trata a todo el mundo con orgullo desdeñoso.<br />El que, en fín, alardea de su alta posición y honoríficos cargos es soberbio y arrogante con los demás".</span></span></blockquote>
<span style="background-color: black; line-height: 18.2000007629395px;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 18.2000007629395px;"><div class="post-body entry-content" id="post-body-3977811827027707371" itemprop="description articleBody" style="position: relative; width: 486px;">
<span style="background-color: black; line-height: 18.2000007629395px;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 18.2000007629395px;"><br /></span></span></span></div>
Del Libro de la medicina de las almas, </span></span></span></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3977811827027707371" itemprop="description articleBody" style="position: relative; width: 486px;">
<span style="background-color: black; line-height: 18.2000007629395px;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 18.2000007629395px;">pasaje 262 - Ibn Hazm</span></span></span><div class="separator" style="clear: both; line-height: 18.2000007629395px; text-align: center;">
</div>
<span style="background-color: black; line-height: 18.2000007629395px;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />Fuente:</span></span><blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: black; line-height: 18.2000007629395px;"><span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="http://historiasalandalus.blogspot.com.es/2013/08/la-vanidad-extracto-de-ibn-hazm.html">http://historiasalandalus.blogspot.com.es/2013/08/la-vanidad-extracto-de-ibn-hazm.html</a></span></span></blockquote>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3977811827027707371" itemprop="description articleBody" style="position: relative; width: 486px;">
<br /></div>
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-65507838670013062802014-08-25T01:19:00.002+02:002014-08-25T01:19:37.912+02:00Ibn Hazm<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-0cYIEs74cos/U_pysREoWzI/AAAAAAAA2_o/65VOqapDfo0/s1600/benjamin_5%2B(6).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-0cYIEs74cos/U_pysREoWzI/AAAAAAAA2_o/65VOqapDfo0/s1600/benjamin_5%2B(6).jpg" height="322" width="640" /></a></div>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 21.559999465942383px;"><i><br /></i></span></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 21.559999465942383px;"><i>" ..Pecaron mis ojos moviendo esta angustia de amor en mi corazón,<br />y mi corazón envió las lágrimas para vengarse de los ojos.<br />¿Cómo encontrar justas estas represalias del llanto,<br />cuando anegan las pupilas con sus fluidos torrentes?"</i></span><br style="line-height: 21.559999465942383px;" /><span style="line-height: 21.559999465942383px;"><i><br /></i></span></span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="line-height: 21.559999465942383px;"><i>Ibn Hazm</i></span></span></span><br />
<br />Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-90917449230633975442014-08-17T01:29:00.000+02:002014-08-25T10:46:04.630+02:0018 DE AGOSTO OCUPAN MÁLAGA, 19 DE AGOSTO, EXPROPIAN, VIOLAN Y MASACRAN A LOS ANDALUCES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-y-cGEYHQVhc/U_p1XG-H6WI/AAAAAAAA2_8/O-F76CHlVqA/s1600/6.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-y-cGEYHQVhc/U_p1XG-H6WI/AAAAAAAA2_8/O-F76CHlVqA/s1600/6.png" /></a></div>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br />El 18 de agosto, se cumple un año más de la "conquista de Málaga", y como cada aniversario, lo celebrarán las autoridades y sus acompañantes culturales, (un alcalde, Pedro Aparicio, tuvo la “feliz” idea de cambiar las fechas de nuestra feria, y de proclamar, -un día de dolor y de luto para el pueblo andaluz-, como un día de fiesta). <br />La mayoría de los ciudadanos y ciudadanas de Málaga, como cada año, seguirán sin saber a qué es debido ese “honor” tan singular y nefasto de "fiesta”, y no les falta razón. Miles y miles de malagueños, desconocen que un 19 de Agosto (para los conquistadores) de 1487, la heroica y valiente población malagueña, pues aquellos moradores eran, cuando menos, tan malagueños como los actuales, se rendían y entregaban las llaves de la ciudad a las fuerzas militares de ocupación, capitaneadas por los reyes de Castilla y de Aragón y se consumaba la conquista. <br /><br />Pese al tan manido debate de conquista o reconquista, es evidente que el vocablo “reconquista” lo podemos y debemos anular por pura lógica, pues reconquista implica una vuelta a conquistar algo que fue tuyo. ¿A caso los Reyes castellanos repetían hazaña?. Por supuesto que no. Nunca jamás, Andalucía perteneció a corona castellana o cristiana alguna. <br /><br />Por lo tanto la conquista se hace por primera vez, con la posterior toma de la ciudad. <br /><br />Los andaluces de Málaga y nuestros visitantes estamos de Feria, ya un poco agotados después de tantos días. Los dirigentes políticos oficiales, militares, representantes de "la Iglesia" y un puñado de “historiadores”, harán un receso en la feria y asistirán adecuadamente vestidos y seguirán el guión marcado en los últimos años. Glosarán las ventajas de la “reconquista”, la “incorporación a Castilla” pero no pronunciarán ninguno de ellos la palabra maldita:la brutal conquista a sangre y fuego de Málaga, la ciudad mártir. <br /><br />Aquella masacre, mayor que la de que se cometio hace una década en Sbrenica, hoy en día haría correr ríos de tinta en periódicos y espacios televisivos. <br />Málaga fue cercada, se cortó el agua y la entrada de víveres a ancianos, jóvenes y niños, durante tres meses. En julio y agosto de 1487, también hacía calor. Más de 30.000 andaluces murieron de sed, hambre y epidemias y otros tantos fueron entregados como esclavos al Papa de Roma. Esa es la verdadera historia. Aquella masacre de andaluces, se festeja estos días. <br /><br />Tras la toma de la ciudad, Ahmed al Zegrí, el heroico caudillo que lideró la resistencia de la ciudad, fue cruelmente sepultado en una mazmorra de Carmona (Sevilla), acabando sus días con cadenas al cuello y grilletes en los pies. Sus delitos fueron haber defendido valientemente la plaza que se había comprometido en mantener y ser consecuente con su Patria, Andalucía y con su sentido de "la Trascendencia". Al día de hoy, la ciudad de Málaga sigue sin reconocer su mérito y no existe ni tan siquiera una miserable placa que reconozca su entrega, su patriotismo, en las murallas que defendió. <br /><br />Sin odios, sin rencor, sin pretender revanchismos de ningún tipo, sin pretender la proclamación de la republica islámica de Andalucía, ni que los andaluces de hoy, acepten el Islam, pero muy conscientes de nuestra responsabilidad moral y ética con la difusión y recuperación de nuestro milenario pasado. <br /><br />Andalucía fue cuna de cultura entre oriente y occidente, no dejaremos de trabajar por la recuperación de nuestra identidad nacional, aun sabiendo que en la mayoría de las ocasiones, nuestro trabajo, de calle, o mediante artículos de opinión o cartas al director, caen en el archivo general del olvido y la ignorancia. <br />No nos importa, los Andaluces de Conciencia seguiremos trabajando por y para Málaga y Andalucía. <br /><br />Andalucía, 17 de agosto de 2.003<br />Antonio Luis Calderón<br />Coordinador General de LIBERACION ANDALUZA</span><br />
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: black; color: white;"><br /></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-c59nFEf7QQc/U_p0qqaE5nI/AAAAAAAA2_0/58Ht6KEYd7c/s1600/granada%2Bandalus%C3%AD.jpg" imageanchor="1" style="background-color: black; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: white;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-c59nFEf7QQc/U_p0qqaE5nI/AAAAAAAA2_0/58Ht6KEYd7c/s1600/granada%2Bandalus%C3%AD.jpg" height="380" width="640" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Granada Andalusí</span></td></tr>
</tbody></table>
<div>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /><br />Fuente:<br /><br /><a href="http://foroabenhumeya.blogcindario.com/2007/12/00126-18-de-agosto-ocupan-malaga-19-de-agosto-expropian-violan-y-masacran-a-los-andaluces.html">http://foroabenhumeya.blogcindario.com/2007/12/00126-18-de-agosto-ocupan-malaga-19-de-agosto-expropian-violan-y-masacran-a-los-andaluces.html</a><br /><br />Fotos tomadas del blog:</span><br />
<div>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="http://laalacenadelasideas.blogspot.com.es/2" style="background-color: black;">http://laalacenadelasideas.blogspot.com.es/2</a></span></div>
<div>
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-37829807939623144462014-08-12T15:00:00.000+02:002014-08-12T15:00:17.343+02:00ANDALUSÍES, MUDÉJARES Y MORISCOS: HARINA DEL MISMO COSTAL<div class="art-postheadericons art-metadata-icons" style="padding: 1px;">
<br /></div>
<div class="art-postheadericons art-metadata-icons" style="padding: 1px;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Soledad Carrasquilla Caballero </span></span></div>
<div class="art-postcontent" style="text-align: justify;">
<form action="http://cosasdeandalucia.com/web/index.php?option=com_content&view=article&id=2507:andalusies-mudejares-y-moriscos-harina-del-mismo-costal&catid=16:sede-identidad&Itemid=50" method="post" style="margin: 0px !important; padding: 0px !important;">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></form>
<div class="art-article">
<em><strong style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img alt="soledad_carrasquilla" height="125" src="http://cosasdeandalucia.com/web/images/stories/cosasdeandalucia/soledad_carrasquilla.jpg" style="border: 0px; float: left; margin: 0px 5px 0px 0px;" width="106" />“No hay apremio en <a class="glossarylink" href="http://cosasdeandalucia.com/web/index.php?option=com_glossary&Itemid=50&id=1389&letter=L" style="border-bottom-color: rgb(128, 42, 42); border-bottom-style: dashed; border-bottom-width: 1px; position: relative; text-decoration: none; z-index: 24;" title="">la</a> religión…..Si tu Señor hubiese querido, hubiesen creído todos los que están en la tierra ¿Puedes tú forzar a los hombres a que sean creyentes?” Corán (2,256) (10,99).</span></strong></em><br />
<em><strong style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></strong></em>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Claudio Sánchez de Albornoz dice: <em>“Al-Andalus fue obra de los pueblos que lo habitaron, y los pobladores de la Bética que en el siglo VII deciden romper con Roma no son más que tartesos, iberos, celtas, fenicios, numidias, bizantinos,…. diferentes de los europeos ni racional ni culturalmente más que los europeos mas o menos cristianizados”.</em></span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><em><br /></em></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><em><br /></em></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Al-Andalus irrumpe en la historia como la civilización autóctona después de la fabulosa Tharsis. Desde esta visión, aceptada hoy por cualquier historiador imparcial, los habitantes de este reino renacentista en pleno Medievo eran los andalusíes antepasados de esta tierra milenaria con la que sin duda nos identificamos todos.</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">La figura histórica de los moriscos nace con la conquista de Granada. Hasta entonces los andalusíes cristianescos en las tierras conquistadas por Castilla se llamaban mudéjares, que por cierto nos dejaron el único arte realmente autóctono español, el mudéjar implícito y explícito en la arquitectura: Iglesias, palacios, catedrales, monasterios….. Muchos de estos monumentos Patrimonio de la Humanidad como el claustro de la iglesia de San Pedro en Teruel.</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<table align="center" border="0" style="border-collapse: collapse; height: 307px; margin: 1px auto; width: 550px;"><tbody>
<tr><td><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img alt="claustro_milagros" height="265" src="http://cosasdeandalucia.com/web/images/stories/identidad/1_senas_idenidad/claustro_milagros.jpg" style="border: 0px; margin: 0px; vertical-align: middle;" width="625" /></span></span></td></tr>
<tr><td><span style="background-color: black;"><em><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">El claustro de los Milagros del monasterio de Guadalupe y el palacio de la Alfarjería de Zaragoza , sede del parlamento aragonés<br /><br /><br /></span></em></span></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="otras_construcciones" height="201" src="http://cosasdeandalucia.com/web/images/stories/identidad/1_senas_idenidad/otras_construcciones.jpg" style="border: 0px; float: left; margin: 0px 5px 0px 0px;" width="361" /><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Y un sinfín de construcciones repartidas por toda la geografía del Imperio Español, desde donde la voz de José Hernández dice por boca de El Gaucho Martin Fierro (El libro Nacional Argentino 1872): ”El gaucho es heredero de la tradición andaluza que procede de la Edad Media, en cuyas venas había una mezcla de moro trasplantado a las llanuras inmensas de la cuenca del Plata. Poético como el andaluz, se le llamaba el árabe de la pampa”.<br /><br /><br /></span></span><img alt="cruz_de_los_angeles" height="264" src="http://cosasdeandalucia.com/web/images/stories/identidad/1_senas_idenidad/cruz_de_los_angeles.jpg" style="border: 0px; float: right; margin: 0px 0px 0px 5px;" width="183" /><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Hasta los signos cristianos actuales, por ejemplo en la Cruz de los Ángeles que borda la bandera de Asturias. (Trabajo realizado de noche por orfebres cordobeses)</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Por no poder públicamente decir el rey Alfonso II que había contratado para tal oficio, plateros andaluces que eran los únicos que podían hacer ese tipo de artesanía. Se les atribuyó a los ángeles, fábula muy aceptada en un tiempo en que las vírgenes y los santos ganaban batallas y Santiago se dedicaba a caballear el solar hispano con su deslumbrante caballo blanco, seguramente manchado de sangre. Vestidos de infantes y reyes, mortajas de santos, casullas y paños sagrados repartidos por todas las catedrales y museos de Europa. Con la conquista de Córdoba, Fernando III de Castilla en 1236, decide que todos sus moradores sigan con vida y se lleven todo lo que puedan transportar, algunos se fueron, otros se quedaron y otros volvieron.</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En 1239 /1240 el monarca castellano amplia el espacio conquistado con Rute, Benameji, Hornachuelos, Aguilar, Santaella, Montoro , Baena y Luque .</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">El fuero de Fernando III concedido a Córdoba en 1241 se regulan los posibles litigios que puedan surgir entre mudayyan (gente del islán dominados) y cristianos. Es confirmado igualmente un privilegio de Alfonso X en 1254 otorgándole al Consejo de Córdoba unos ingresos de 500 maravedíes al año de paga de las aljamas para reparar las murallas de la ciudad. Y un diezmo de 19 aljamas que por privilegio al cabildo de la iglesia de Córdoba se le entrega como ingresos procedentes de dicho tributo.</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<img alt="alminar" height="248" src="http://cosasdeandalucia.com/web/images/stories/identidad/1_senas_idenidad/alminar.jpg" style="border: 0px; float: left; margin: 0px 5px 0px 0px;" width="175" /><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En las iglesias cuya mayoría de sus campanarios están construidos sobre alminares y, a menos que se escarbe bajo su cal, se pueden leer los versos: “ No hay mas Dios que Dios”, en caracteres cúficos, por fortuna en el entendimiento de Dios están todos los idiomas, y esas leyendas siempre le tienen que ser gratas.La mayor parte de los habitantes de estos pueblos, permanecen conservando sus bienes y propiedades. Se pone en marcha una política de tolerancia con administración de justicia propia y credo musulmán. A partir de este momento quedan constituidas las diferentes comunidades mudéjares, gobernadas por alcaldes o alcayat en las morerías o aljamas.</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Al mismo tiempo que la conquista aparecen aljamas en Almodóvar, Santaella, Moratalla, Hornachuelos, Rute, Bella, Montoro, Zuheros, Zueret y Luque. En 1260 se documentan en Palma del Rio y Cabra; en 1241 encontramos alusiones a la aljama de Córdoba en el fuero que otorgaron a la ciudad; en el siglo XIII en Lucena.</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En 1254 Alfonso X a pesar de endurecer su política de manera paulatina, la situación demográfica de Castila y de León no podían con una intensa repoblación en Andalucía.</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En 1262 los andalusíes sometidos se sublevan, la presión llevada a cabo por Alfonso X contribuyó a que una masa de mudéjares se encauzaran hacia Granada y el norte de África.</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Después de las pragmáticas de los Reyes Católicos, el cardenal Cisneros obliga a los moriscos-andalusíes a convertirse contraviniendo las Capitulaciones de Santa Fe en todo su contenido. Se les prohíben los cultos, vestimenta, ceremonias, tipos de comida, bailes, fiestas, , todo lo que denote su cultura e idiosincrasia; incluso son ajusticiados por comer verdura, parece como si las berenjenas tuvieran memoria de ello.</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">La Pragmática Sanción de Felipe II de 1567 fue un edicto real donde a los moriscos se les obligaba a dejar su tipo de vida, sus costumbres para convertirse en católicos, se les obligaba a aprender castellano en tres años, a partir de los cuales se consideraría crimen leer o escribir en su lengua materna. Tendrían que abandonar costumbres, nombres y ceremonias, etc. Se les prohibía bañarse. Las morerías terminan con el bautizo obligatorio.</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">El 4 de Abril de 1609 por un decreto calcado al de la expulsión de los judíos por los Reyes Católicos, donde se les expulsaba por religión y no por raza, Felipe III, aquel austria de quien su mismo padre dijo. “Dios que me ha dado tantos reinos me ha negado un hijo capaz de regirlos, temo que me los gobierne”, firmó un terrible decreto, por el que miles de personas fueron masacradas, expulsadas de sus casas, de sus tierras y de su país, cometiendo un genocidio que debe ruborizar a la historia, contra sus propios súbditos y por descontado más hispanos que el propio rey, en el tiempo, en vecindad y raza ,si es que se puede determinar la de los habitantes de la península ibérica, aunque sin esa endogamia antinatural y feroz que llevó a los austrias españoles al exterminio de su propia casta. Los moriscos fueron expulsados definitivamente por Felipe III en 1609.</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Después de un éxodo infrahumano, muchos a través de campos nevados donde morían por frío e inanición, pasaron a Marruecos, Argelia, Túnez, Libia, Mauritania y Malí, donde todavía hoy a sus descendientes se les reconoce como gente de Al-Andalus. La estirpe de los moriscos conserva un tesoro de incalculable valor con sus tradiciones, cultura y gastronomía, a quienes al contrario que a nosotros no se les ha podido extirpar la conciencia histórica, que nos mutilaron como pueblo... Son reliquia viva de cómo éramos los andaluces de siglos anteriores, y el certificado de su origen andaluz lo ostentan en el lenguaje, en su diferenciación con las gentes de los países donde habitan, sus comidas, sus expresiones y su nostalgia por el paraíso perdido. Yo he tenido una llave de una casa andaluza de aquella época en mis manos, y he visto la emoción en los ojos de su dueño por la patria perdida, el paraíso de las Hespérides que dejaron hace tanto tiempo al otro lado del estrecho.</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<img alt="llave" height="162" src="http://cosasdeandalucia.com/web/images/stories/identidad/1_senas_idenidad/llave.jpg" style="border: 0px; float: right; margin: 0px 0px 0px 5px;" width="369" /><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Los Andalusíes, los Mudéjares, los Moriscos se pueden borrar de la historia, porque la historia la escriben los vencedores, <a class="glossarylink" href="http://cosasdeandalucia.com/web/index.php?option=com_glossary&Itemid=50&id=2220&letter=P" style="border-bottom-color: rgb(128, 42, 42); border-bottom-style: dashed; border-bottom-width: 1px; position: relative; text-decoration: none; z-index: 24;" title="">pero</a> no se pueden borrar de la memoria, porque esta está en la mente, en el corazón, en los genes de los pueblos.</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Algunos se quedaron escondidos, otros lograron volver. Tal vez, por muy castellanizados que nos quieran hacer creer, somos del mismo linaje de este pueblo desterrado y, espoliado, contra el que se cometió un genocidio del que está horrorizada la historia, hasta tal punto que se quiere tapar con una loza de olvido sin recordar que la memoria es global, como el mundo en que nos ha tocado vivir.</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Mientras que a los judíos sefardíes asentados en Oriente Medio y Europa mantienen un trato de favor por parte de todos los gobiernos de España desde el siglo XVII, pido que a los moriscos-andalusíes al menos se les dé el mismo trato y reconocimiento, aunque sean los parientes pobres, como hijos de la misma patria.</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Hoy se sigue pidiendo como reconocimiento y deferencia para nuestros parientes del otro lado del estrecho, descendientes de nuestros mismos ancestros, el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia igual que hace veinte años se le concedió a los sefardíes. Aunque sea después del agravio comparativo cerremos de alguna manera la deuda que tenemos con ellos y sellemos para siempre con una loza de perdón, el mismo perdón que se le pidió a los sefardíes, anulando la pragmática de Felipe II.</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Se les debería otorgar la doble nacionalidad, por las mismas leyes que se les concede a portugueses, andorranos, hispanoamericanos, filipinos, guineanos y sefardíes y en las mismas condiciones.</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Fuente:</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/goog_869083080"><br /></a></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="http://cosasdeandalucia.com/web/index.php?option=com_content&view=article&id=2507%3Aandalusies-mudejares-y-moriscos-harina-del-mismo-costal&catid=16%3Asede-identidad&Itemid=50">http://cosasdeandalucia.com/web/index.php?option=com_content&view=article&id=2507%3Aandalusies-mudejares-y-moriscos-harina-del-mismo-costal&catid=16%3Asede-identidad&Itemid=50</a></span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<br /></div>
</div>
Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8141979844085988329.post-75759435738471993702014-08-01T11:45:00.000+02:002014-08-01T11:49:26.109+02:00EL JARDÍN ANDALUSÍ, el jardín poético<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-y8IcXDbgRB8/U9tZ7-JF0rI/AAAAAAAA2Zg/QHD_qp4UhDw/s1600/Lavandula_angustifolia_002.JPG" imageanchor="1" style="background-color: black; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-y8IcXDbgRB8/U9tZ7-JF0rI/AAAAAAAA2Zg/QHD_qp4UhDw/s1600/Lavandula_angustifolia_002.JPG" height="400" width="300" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;"><span style="line-height: 16px; text-align: left;">Espliego, Lavanda o Alhucema, </span><span style="text-align: justify;"> en Al Ándalus,</span><span style="text-align: justify;"> </span><i style="text-align: justify;">al-juzama.</i></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En todo el mundo islámico hubo un marcado gusto por la naturaleza, que se manifestó, no sólo en el cultivo de los abundantes jardines y huertos que rodeaban las ciudades, especialmente las andalusíes, sino en el deseo de disfrutar de esos paisajes y del bienestar que produce su proximidad. </span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Así, a partir de la segunda mitad del siglo X, la sociedad de todo el orbe islámico solía acercarse hasta las afueras de la ciudad para disfrutar de la naturaleza. Se podían contemplar con frecuencia grupos familiares merendando junto a los ríos, a modo de auténticos festejos populares.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Como consecuencia de esa afición, iniciada anteriormente por la clase elevada en el marco de sus almunias, se desarrolló un movimiento poético, de influencia persa, en el que los temas florales y jardineros fueron sus protagonistas. El género poético sobre jardines se conoció como <i>rawdiyyat </i>(de <i>rawd,</i>‘jardines’ en árabe). En él se aludía a los jardines en general, pero existía otro género llamado ‘poema floral’, que se conocía en árabe como <i>nawriyyat, </i>y se refería específicamente a las flores.</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Entre los siglos X y XI abundaron los poetas de estos géneros en el mundo islámico. Algunos de los más famosos fueron Sa`id al-Bagdadi, de Bagdad, así como los andalusíes Ibn al-Quttiya, de Sevilla, e Ibn Jafaya, de Alcira.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-rZbqfyMyqmg/U9tauQrgYhI/AAAAAAAA2Zo/N8sQo_GzcAs/s1600/ALHEL%C3%8D.jpg" imageanchor="1" style="background-color: black; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-rZbqfyMyqmg/U9tauQrgYhI/AAAAAAAA2Zo/N8sQo_GzcAs/s1600/ALHEL%C3%8D.jpg" height="300" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Alhelí, <span style="text-align: justify;">en Al Ándalus, </span><i style="text-align: justify;">al-jayri</i></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div align="justify">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div align="left">
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="background-color: black;">Las metáforas florales</b></span></div>
<div align="left">
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="background-color: black;"><br /></b></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Los poetas enriquecieron sus poemas con innumerables metáforas sobre las cualidades de un jardín o de las múltiples flores que lo componían, a veces con cierto barroquismo, pero con indudable belleza.</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Veamos algunos ejemplos sobre el jardín:</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<blockquote>
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: black;"><i>Cuántas veces he ido en hora temprana a los jardines:<br />las ramas me recordaban la actitud de los amantes.<br />¡Qué hermosas se mostraban cuando el viento las entrelazaba como cuellos!<br />Las rosas son mejillas; las margaritas, bocas sonrientes, mientras que los junquillos reemplazan a los ojos.<br /> Ibn Hafs al-Yaziri (s. XI)</i></span></span></blockquote>
<blockquote>
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: black;"><i>A menudo el jardín está revestido con la lluvia fina<br />de un tejido [yemení] listado<br />e inspira a las almas el deseo de detenerse en él y sentarse.<br />Cuando la brisa le roza con su mano, imaginamos<br />que sus ramas son danzarinas que se balancean<br />con sus vestidos verdes de tela rayada.<br /> Abu Marwan Ibn Razin (s. XI)</i></span></span></blockquote>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-svqWaseS6WA/U9tgYYGS6mI/AAAAAAAA2ak/0N6zLnRJYAQ/s1600/rosas_rojas_con_fondon_negro-25199.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-svqWaseS6WA/U9tgYYGS6mI/AAAAAAAA2ak/0N6zLnRJYAQ/s1600/rosas_rojas_con_fondon_negro-25199.jpg" height="400" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Rosas rojas, <span style="text-align: justify;">en Al Ándalus,</span><span style="text-align: justify;"> </span><i style="text-align: justify;">ward.</i></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div align="justify">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Este género poético de jardines y flores, <b><i>rawdiyyat</i> </b>y<b><i>nawriyyat, </i></b>de los poetas andalusíes, refleja claramente la impresión que les causaba la contemplación de la naturaleza. Las luces, sombras y colores se proyectan en estos poemas como en el lienzo de un pintor impresionista.<br />Algunas evocaciones son de una gran sutileza, como por ejemplo aquella que alude a la brisa tejiendo cotas de malla sobre la superficie de la alberca (al ondular sus aguas). O bien, la que compara el jardín bajo una fina capa de lluvia con los tejidos listados orientales creados en San’a (Yemen), de moda en aquel entonces, al tiempo que también menciona los tejidos fabricados en Tustar (Persia):</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<blockquote>
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: black;"><i>Contempla para recrear tus ojos, un jardín lujuriante,<br />sobre el que la brisa no cesa de soplar y la lluvia de caer.<br />Te hará ver el arte de San`a en los dibujos<br />que adornan sus mantos,<br />que se diría fabricados en Tustar...<br /> Abu-l Qasim al Balnu (s.XI)</i></span></span></blockquote>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Sfx-YGznwR8/U9tieUm7EBI/AAAAAAAA2aw/MkhtqLAZWjA/s1600/membrillos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-Sfx-YGznwR8/U9tieUm7EBI/AAAAAAAA2aw/MkhtqLAZWjA/s1600/membrillos.jpg" height="330" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Membrillos, de <span style="font-variant: small-caps;">José Enrique González</span></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Pero la creatividad poética de los andalusíes no se limitaba solamente a los temas paisajísticos, tradicionalmente clásicos en poesía. Fue más allá, al incluir las frutas y hortalizas como objeto de inspiración, a veces irónicamente:</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<blockquote>
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: black;"><i>El membrillo tiene el color amarillo del oro, el sabor del vino,<br />la tez del amante y el aliento de la bien amada.<br /> Al-Nuwayri (s.XI)</i></span></span><br />
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: black;"><i>¡He aquí alcachofas cubiertas de dardos<br />capaces de atravesar la piel de un elefante!<br /> Ibn Suhayd (s.XI)</i></span></span></blockquote>
<div aling="left">
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: black;"><i><br /></i></span></span></div>
<div aling="left">
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="background-color: black;"><br /></b></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-ktJyOV5oudw/U9tbjObn7kI/AAAAAAAA2Z0/0L8k1MlU_O4/s1600/IBN+JAFAYA.jpg" imageanchor="1" style="background-color: black; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-ktJyOV5oudw/U9tbjObn7kI/AAAAAAAA2Z0/0L8k1MlU_O4/s1600/IBN+JAFAYA.jpg" height="400" width="276" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black; line-height: 16px; text-align: left;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Ibn Jafaya de Alzira, Antología Poética.</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div aling="left">
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="background-color: black;"><br /></b></span></div>
<div aling="left">
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="background-color: black;">Ibn Jafaya, <i>el Jardinero</i></b></span></div>
<div aling="left">
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b><i style="background-color: black;"><br /></i></b></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Entre aquellos poetas sobresalió el valenciano Abu Ishaaq Ibrahim Ibn Jafaya, (1058-1139) nacido en Alcira de una familia acomodada.</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">La contemplación de los extensos predios familiares en los que pasó la mayor parte de su vida, lo convirtieron en un amante de los jardines y del paisaje que lo rodeaba.</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Influido por los poetas de Bagdad, sobresalió en el género <i>rawdiyyat,</i> del que creó una auténtica escuela andalusí, superando a sus maestros.</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En sus poemas describió sobre todo los árboles y frondas de los jardines, lo que le valió el sobrenombre de <i>al-Yannan,</i> <i>el Jardinero,</i> o el amante de los jardines. Fue ante todo un poeta paisajista.</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<blockquote>
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background-color: black;"><i>El jardín era un rostro de una blancura resplandeciente,<br />la umbría, una cabellera negra,<br />y el agua del arroyo una boca de hermosos dientes.<br />Fue allí donde la paloma nos regocijó una tarde<br />al dejarnos oír su dulce arrullo.</i></span></span></blockquote>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-DOpIMUZABYk/U9tcOrXA3bI/AAAAAAAA2Z8/hfUGKZk6vMM/s1600/Lirio+azul.jpg" imageanchor="1" style="background-color: black; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-DOpIMUZABYk/U9tcOrXA3bI/AAAAAAAA2Z8/hfUGKZk6vMM/s1600/Lirio+azul.jpg" height="265" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">Lirio azul, e<span style="text-align: justify;">n Al Ándalus, </span><i style="text-align: justify;">sawsan.</i></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div aling="left">
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="background-color: black;">El arco iris del jardín poético</b></span></div>
<div aling="left">
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="background-color: black;"><br /></b></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">En la temática del jardín que abordaron los poetas del mundo islámico, hay una alusión constante a los colores que reviste la naturaleza vegetal. Incluso, a veces, extraían el sentido de un determinado lenguaje y simbología.</span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Les admiraba, por ejemplo, el contraste entre el blanco y el amarillo de la camomila. El lirio azul se comparaba con una turquesa y su color, semejante al cielo, era considerado superior al blanco de su hermana la azucena. El color de la violeta era indescifrable para los poetas, y para justificarlo, los autores del siglo IX empleaban un ejemplo alquímico: el azufre que se quema en el crisol para obtener el tono rojo y azulado, similar al de sus pétalos. La rosa roja se revestía en su imaginación de túnicas de coral y cornalina, como una soberana, y cuando se mostraba en sus ramas, las rosas de otro color palidecían de envidia.</span></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div aling="left">
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="background-color: black;">Las flores</b></span></div>
<div aling="left">
<span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="background-color: black;"><br /></b></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Algunas de las flores que constaron en los jardines andalusíes y que más inspiraron a estos poetas por su aroma y por su belleza fueron:</span></div>
<blockquote>
<div align="justify">
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>* Alhucema</b> (varias especies de<i>lavándula</i>): en Al Ándalus, <i>al-juzama.</i><br /><br /><b>* Adormidera</b> <i>(Papaver somniferum)</i>: en el mundo árabo-islámico se la conocía por <i>jasjas.</i> En Al Ándalus se utilizó como remedio medicamentoso por su poder narcótico.<br /><b><br />* Jazmín de olor</b> <i>(Jasminum officinale)</i>: en Al Ándalus, <i>yasamin.</i> Procedente de Persia, ya se utilizaba en Al Ándalus con fines terapéuticos y en preparados cosméticos.<br /><b><br />* Alhelí</b> (diversas especias de <i>Erysimum</i>y<i> Mattihola</i>): en Al Ándalus,<i>al-jayri,</i> vocablo de origen persa. De características ornamentales y aromáticas.<br /><br /><b>* Lirio </b>(varias especies de <i>Iris</i>): amarillos o de agua, y azules. En Al Ándalus,<i>sawsan.</i> </span></span></div>
<div align="justify">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Se plantaban por su valor ornamental y para usarlas en cosmética y en farmacopea.<br /><br /><b>* Narciso</b> (distintas variedades de <i>Narcissus</i>): en Al Ándalus, <i>naryis</i> y<i>bahar.</i> El aceite de narciso se empleaba en los masajes para relajar el sistema nervioso y para algunas afecciones.<br /><br /><b>* Azucena</b> <i>(Lilium candidum)</i>: en Al Ándalus, <b><i>sawsan.</i></b> Esta flor originaria de Oriente Próximo fue muy apreciada desde la Antigüedad debido a su belleza y a su fuerte aroma.<br /><br /><b>* Nenúfar</b> <i>(Nymphaea alba</i> y <i>Nuphar luteum)</i>: en Al Ándalus, <i>nilufar abyad </i>y<i>nilufar asfar,</i> nenúfar blanco y amarillo, respectivamente. Esta planta acuática, usada como ornamento en las albercas, también servía para hacer aceites hidratantes.<br /><br /><b>* Rosa</b> (numerosas especies de <i>Rosa spp.</i>): en Al Ándalus, <i>ward.</i></span></div>
</blockquote>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-9b1wmk3ohSE/U9tfbwJ97bI/AAAAAAAA2aY/BHb0UBWRV5I/s1600/narcissus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-9b1wmk3ohSE/U9tfbwJ97bI/AAAAAAAA2aY/BHb0UBWRV5I/s1600/narcissus.jpg" height="358" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: small;">El Narciso, <span style="text-align: justify;">en Al Ándalus,</span><span style="text-align: justify;"> </span><i style="text-align: justify;">naryis</i><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;">y</span><i style="text-align: justify;">bahar</i></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Fuente:</span></span><br />
<span style="background-color: black;"><span style="color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: black;"><span style="color: orange; font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="http://cvc.cervantes.es/actcult/jardin_andalusi/poetico.htm"> http://cvc.cervantes.es/actcult/jardin_andalusi/poetico.htm</a></span></span><br />
<br />Inmahttp://www.blogger.com/profile/12247201735138052392noreply@blogger.com