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“El viento del poder
seca los corazones de los hombres.”
Entendemos que los incrédulos hagan su ruta mágica por la Alhambra, a modo de yincana ingeniosa, pero esta ciudad fortaleza se entiende perfectamente leyendo las escrituras cursivas y cúficas que hay en sus paredes. Porque la Alhambra habla a quien sabe escucharla.
En dichas paredes no sólo podemos leer los suras del Noble Corán y los poemas epigráficos de los poetas y visires Ibn al-Yayyab (nacido en Granada), Ibn al-Jatib (nacido en Loja) e Ibn Zamrak (nacido en el Levante español), entre otros, sino sobre todo leer hasta la saciedad el lema del escudo nazarí: “No hay vencedor sino Allah” (“Wa la Galib Illa-Llah”). Una escritura cuyos trazos pasan desapercibidos entre el ataurique de las paredes para la gran mayoría de sus visitantes.
Esta frase, se convitió en el lema de los príncipes nazaríes de Granada, encontrándose varias miles de veces en la decoración de la Alhambra de Granada. Corría el siglo XIII cuando al Imperio Almohade se le escapaba el poder muy rápidamente.
En Marruecos eran desbancados por otra tribu bereber, los meriníes, mientras que en Al-Andalus se desmembraría en numerosos reinos de Taifas que uno tras otro irian cayendo en manos de los ejércitos cristianos. En el año 1236, Córdoba, capital del Califato, sucumbía definitivamente ante los reinos cristianos.
“detienen el tiempo y sentimos
en las clepsidras abolidas
el esplendor perdido
de todos los paraísos.”
Ante el empuje de Castilla por el Norte, Aragón por el Oriente y Portugal por el Poniente, el reino Andalusí de Granada solo pudo sobrevivir casi dos siglos y medio desde la caída de Córdoba, convirtiéndose en Estado vasallo de Castilla. A partir de entonces, Granada pagaría tributo a Castilla además de prestar ayuda militar para la conquista del resto de Taifas Andalusies. En este contexto, en el año 1248 se rendía Sevilla, -último bastión Andalusí independiente- a los castellanos con el apoyo de Ibn Ahmar, príncipe nasrí de Granada.
Al regreso a Granada, Ibn Ahmar fué recibido por el pueblo de Granada como vencedor de la guerra fraticida contra sus hermanos de Sevilla al grito de ¡vencedor, vencedor!. Para Ibn Ahmar no había sido una victoria, pués sabía que el final de Al-Andalus estaba más cerca. El largo camino de vuelta a Granada, le había hecho meditar sobre las consecuencias de la victoria sobre sus hermanos sevillanos, por lo que a los gritos de victoria de los granadinos respondió con la frase “wa la galiba illa-llah” (solo Allah es vencedor), en clara alusión a la visión de derrota tras el análisis de conjunto de la situación de Al-Andalus tras la caida del reino de Sevilla.
Ibn Ahmar sabía que la guerra no había terminado y que la misma no era por la posesión de tierras y riquezas, sino por la destrucción de una cultura y una civilización diferente a la de los pueblos del Norte. La guerra no era contra un Estado ni contra un reino. Era un concepto mucho más amplio que podríamos denominar “guerra al moro”, al andaluz de entonces, al diferente… La desesperación de Ibn Ahmar le llevó a decorar todos los rincones de la Alhambra con esta frase de recuerdo “wa la galiba illa-llah”, el recuerdo y el arrepentimiento de una guerra contra el hermano que terminaría con una civilización, una cultura y una forma de entender la espiritualidad. Aunque tarde, Ibn Ahmar comprendió el error y lo reflejó en las paredes de la Alhambra para recuerdo de las generaciones venideras.
En los años 70 y 80, algunos grupos nacionalistas andaluces, tomarían esta frase “wa la galiba illa-llah” como lema en significación de unidad e independencia de los pueblos andaluces frente a la colonización y explotación exterior, retomando el lema de la última dinastía andalusí.
